| Производитель | Россия | Россия | Россия | Россия | Россия | Россия |
| Материал шахты | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь |
| Количество трубок/шланг | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| Материал колбы | Стекло | — | — | Орг. стекло | — | — |
| Тип соединения | резьбовое | Уплотнитель | Уплотнитель | Уплотнитель | Уплотнитель | Уплотнитель |
| Сорт табачного листа | Burley | — | — | — | — | — |
| Высота | 50 см | 55 см | 55 см | 72 см | 78 см | 50 см |
| Материал шланга | Пищевой силикон | — | — | — | — | Пищевой силикон |
| Возможность установки второго шланга | есть (требуется переходник) | — | — | — | — | — |
| Бренд | Pandora | DSH | DSH | Hoob | Mamay Customs | Alpha Hookah |
| Упаковка | Коробка | Коробка | Коробка | Коробка | Коробка | Коробка |
| Тяга | Легкая | Легкая | Легкая | Многорежимная, настраиваемая | Многорежимная, настраиваемая | Легкая |
| Шланг, мундштук | Шланг + мундштук | Мундштук | Мундштук | — | Мундштук | Шланг + мундштук |
| Коннектор | Несъемный | Несъемный | Притирка | Магнит | Несъемный | Магнит |
| Разборность | Разборный | Частично разборный | Частично разборный | Разборный | Неразборный | Разборный |
| Диффузор | Есть | Регулируемый | Регулируемый | Регулируемый | Регулируемый | Регулируемый |
| Материал декора шахты | Цельная нержавеющая сталь | Цельная нержавеющая сталь | Цельная нержавеющая сталь | Алюминий | Алюминий | Алюминий |
| Материал основания шахты | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Нержавеющая сталь | Капролон | Полиацеталь |
| Комплектация | Частичная (без чаши) | Только шахта | Только шахта | Только шахта | Только шахта | Частичная (без колбы и чаши) |
| Наличие колбы в комплекте | Есть | Нет | Нет | Нет | Нет | Нет |
| Тип продувки | Классическая, видимый продувочный клапан | Классическая, видимый продувочный клапан | Классическая, видимый продувочный клапан | Классическая, видимый продувочный клапан | Классическая, видимый продувочный клапан | Потайная, выход дыма вверх от основания |
| Тип блюдца | Циркуляция воздуха не предусмотрена | Циркуляция воздуха не предусмотрена | Циркуляция воздуха не предусмотрена | Циркуляция воздуха не предусмотрена | Циркуляция воздуха не предусмотрена | Циркуляция воздуха не предусмотрена |
| Тяга | Легкая | Легкая | Легкая | Многорежимная, настраиваемая | Многорежимная, настраиваемая | Легкая |
| Режимы настройки тяги | 2 режима | 2 режима | 2 режима | 3 режима | 2 режима | 2 режима |
| Надежность / Долговечность | Надежный | Сверхнадёжный | Сверхнадёжный | Сверхнадёжный | Надежный | Надежный |
| Стиль и Форма | Современный стиль | Современный стиль | Современный стиль | Современный стиль | Кастом | Современный стиль |
Кальяны Mattpear | Портал Акцент
Главные позитивные качества данных курительных приборов – безопасность, надежность применения.
Они отличаются высоким качеством. Специальная сталь, применяемая для изготовления шахты, позволяет ощутить при курении все прелести беспримесного табака.
Также кальян mattpear отличается долговечностью, экологичен. Его обладатель получает от курения максимум удовольствия.
Приобрести можно как сам курительный аппарат, так и комплектующие к нему, а также – аксессуары, уголь.
Модельная линейка
Модель кальяна подбирают, ориентируясь на личные предпочтения. А представлены курительные аппараты Mattpear следующими разновидностями:
- Original – считается одной из версий-лидеров «Мет пир». В ней идеально сочетаются высота шахты, возможность регулирования интенсивности тяги, а также курительного звука;
- Classic – наргиле довольно популярен, изготовлен из нержавеющей стали. Компоненты выполнены в стиле классика. Пользователь гарантированно получает незабываемые ощущения от курения.
Есть и простая модель – Simple, в которой предусматривается возможность изменения силы тяги курительного аппарата.
Особенности Mattpear
Высота курительного прибора составляет 0,5 метра. Он рассчитан на одну персону. Материалом шахты является нержавеющая сталь. Диаметр шахты – 13 миллиметров.
Тип соединения – уплотнитель.
Достоинства прибора для курения Mattpear
Mattpear – аппарат для настоящих поклонников курения. Устройство обладает безусловными преимуществами.
Оборудование продолжительное время служит владельцу. Это обусловлено скрупулезностью подхода к сборке аппарата в ходе производства. Продумывается каждая без исключения деталь. Выполняется из цельного цилиндра.
Кальян Mattpear пользуется заслуженным спросом у пользователей по причине того, что за ним несложно ухаживать. Детали прибора можно легко разобрать и затем помыть. Такие манипуляции на вкусовых свойствах табакокурения не отображаются. Процесс курения легок благодаря отличной тяге.
В конструкцию производителями включены оригинальные соединители на неодимовых магнитах. Что существенно упрощает сборку.
Изделия отличаются характерным дизайном комплектации, который несложно узнать. Детали плотно совмещены, таким образом, обеспечена герметичность. Перед покупкой можно проверить свойства аппарата: закрывают отверстие в колбе, смотрят на тягу.
Следует отметить, что цена устройства для курения в полной мере оправдана его особенностями технического плана.
06.06.2021 11:50
Готовый кроссворд по литературе — на тему «Авторы классики»
По горизонтали4. 3 толстяка
5. Цветик-семицветик
8. Гадкий утенок
9. Отцы и дети
12. Дети арбата
13. В окопах Сталинграда
15. Усомнившийся Макар
16. Матерь человеческая
18. Василий Теркин
19. Антоновские яблоки
20. Мцыри
21. Мастер и Маргарита
23. Девчата
24. Недоросль
1. Палата № 6
2. Ромео и Джульетта
3. Чук и Гек
6. Ночь после выпуска
7. Федорино горе
10. Бедная Лиза
11. Донские рассказы
14. Преступление и наказание
17. Конек-горбунок
22. Обломов
4. Философия «высокой классики»
4. Философия «высокой классики» (IV в. до н.э.): диалектико-рациональное познание Космоса
Нам уже приходилось отмечать, что периоды взлета философской мысли часто не совпадают с эпохами социально-экономического подъема. Такую картину мы наблюдаем, например, в IV в. до н.э. в Греции. Если в истории античной культуры это время называют периодом высокой классики, т.к. достижения в духовной области стали образцами для последующего искусства, изучение и усвоение которого было признано обязательной нормой, то в социально-политической и экономической областях Греция переживала настоящий кризис. Если дать самую краткую характеристику сущности кризиса, то он заключается в кризисе полисной организации общественной жизни.
На смену патриархальному рабству, распространенному в полисах, приходит зрелое классическое рабство. Полисная система политического управления, отличавшаяся публичностью и демократичностью, сменяется тираническими режимами. Общественный контроль за деятельностью государства перестает действовать. Вступление Греции в стадию зрелого классического общества, как бы это ни показалось странным, обусловило подъем духовной культуры. Благодаря рабству, сосредоточившему богатство в руках немногих и освободившему их от физического труда, созданы были предпосылки для появления такого количества свободного времени, которое позволило им сосредоточиться исключительно в сфере интеллектуальной творческой деятельности, заниматься искусством, наукой, философией. Маркс говорил, что без рабства не было бы достижений современной цивилизации. В IV в. до н.э. в Греции строятся каменные театры, храмы, мавзолеи, расцветают Афинская и Сикионская школы живописи, творят такие скульпторы, как Пракситель, Лисипп, продолжает творить Аристофан. Но главное достижение духовной культуры Греции, несомненно, в области философии. Философия высокой классики представлена именами таких выдающихся умов, как Демокрит, Платон, Аристотель.
Демокрит (460–370 гг. до н.э.). Демокрит был родом из Абдер. Годы его жизни относительно условные: существует несколько версий даты его рождения. В учебных пособиях до сих пор не определено его место в античной философии. Так, например, А.Н. Чанышев рассматривает его философские воззрения, помещая Демокрита в досократовский период. Он рассматривает Демокрита как продолжателя милетской школы с ее учением о первоначалах[1]. А.Ф. Лосев говорит о Демокрите вслед за Гераклитом, относя его к ранней классике[2]. Мы придерживаемся той точки зрения (Асмус В.Ф., Богомолов А.С.), что Демокрит принадлежит эпохе высокой классики. Если строго следовать логике развития самой философии, мы рассмотрим его философию раньше, чем философию Платона. Удивительно то, что Демокрит, будучи современником Сократа, Платона, ни разу ими не упоминается.
Труды Демокрита посвящены очень многим философским вопросам и его заслуженно считают одним из первых энциклопедистов своего времени. К сожалению, труды Демокрита не сохранились и до нас не дошли, кроме отдельных фрагментов (см. Материалисты Древней Греции). Поэтому реконструкция его взглядов оказывается очень трудоемким и сложным делом.
В историю философии Демокрит вошел как основатель философской системы атомистического материализма. Небольшой комментарий к слову «атом». Атомос – греч. «неделимый», «неразрезанный». Наряду со словом атом для обозначения первоначала он употребляет и слово «идея», «неделимая форма». В греческом языке идея может означать не только «мысль», «понятие» в сегодняшнем значении, но и «форму», «вид». Видимо, Демокрит и употреблял слово «атом» в значении «неделимой формы». Позднее Платон будет употреблять термин «идея» в противоположном значении: идея как обозначение идеальной, бестелесной сущности.
Имя Демокрита, как правило, упоминают вместе с именем Левкиппа, его учителя, хотя многие до сих пор считают эту личность легендарной. Все-таки атомистическую гипотезу, которая легла в основу философского материализма, выдвинул и обосновал Демокрит.
Демокрит полагал, что к первоначалам надо отнести атом, исходный первичный «кирпичик» бытия, и пустоту[3]. С помощью этих двух начал – атома и пустоты (материального небытия) – Демокрит считал возможным объяснить единство и многообразие мира. В отличие от своих предшественников-натурфилософов Демокрит говорит о множественном первоначале.
Что же представляют собой атомы? Это неделимая, плотная, непроницаемая, чрезвычайно малой величины частица. Она полный антипод пустоты, в которой находится. В себе никакой пустоты атом не содержит. Атом вечен, неизменен, лишен внутри себя каких-либо движений и не имеет никаких частей. Он совершенно бескачественен, лишен всяких чувственных свойств: цвета, звука, запаха и т.п. Свойства у атомов появляются лишь в момент взаимодействия с органами чувств, т.е. они вторичны. Только со стороны внешних свойств можно говорить об отличии атомов. Они отличаются порядком, положением и формами.
Таким образом, Демокрит, с одной стороны, развивает идею милетцев о материальном первоначале, а с другой стороны, сохраняет идею элеатов о неизменности бытия, которое не может превратиться в небытие. Признание атомов в качестве первоначала дало возможность Демокриту разрешить целый ряд противоречий у своих предшественников и преодолеть те трудности, которые казались непреодолимыми милетцам, элеатам и пифагорейцам. Прежде всего, Демокрит преодолел и снял проблему первоначала и сущности: атом есть материальное вещей, причина их существования и их сущность, невидимая глазом, но «видимая» умом. Во-вторых, столкновение, взаимодействие, объединение и соединение атомов в пустоте образуют сложные вещи, т.е. становится понятным, как возможно многообразие в мире. В-третьих, атомистическая теория объясняла и материальное единство мира. В-четвертых, Демокрит с помощью атомов объясняет, что такое душа и в чем ее отличие от тела[4]. Душа состоит тоже из атомов, но меньших по форме, размеру, весу. И, наконец, в-пятых, решалась проблема генезиса вещей, их развития, гибели и нового становления, появления новых вещей и одновременно сохранения целостности, вечности мира, бесконечности его в пространстве и времени. Признание в качестве первоначала воды, огня, воздуха, т.е. конкретных, чувственно-конечных состояний, делало уязвимой позицию о вечности Космоса. Качественное многообразие в мире возникает в результате движения атомов в пустоте. Пустота есть условие движения, но не его причина. Причина заключена в изменении положения, формы или порядка атомов. Получается, что качество вещей зависит от количества, величины, формы и положения атомов, из которых состоят вещи. Иначе говоря, изменение в мире – процесс чисто механический: вопрос о причине движения остается открытым.
Механицизм Демокрита проявляется и в его учении о необходимости случайности. Он отождествляет необходимость с причинностью и тем самым исключает в мире случайность. Поскольку все в мире причинно обусловлено, следовательно, все необходимо, а случайное оказывается элементарным познанием причинности явлений. Все необъяснимое и непонятное мы обозначаем как случайное.
Утверждение Демокрита о причинности как необходимости вело его к фатализму, и это делало неразрешимой проблему свободы человека, возможности выбора и ответственности.
Что касается теории познания Демокрита, то мы ограничимся ссылкой на Секста Эмпирика. Дадим ее в изложении. Демокрит говорит о двух видах знания: при помощи чувственных восприятий и при помощи рассуждений. Знание при помощи рассуждений он называет подлинным, поскольку оно дает достоверную истину. Знание при помощи чувственных восприятий Демокрит называет «темным»[5].
Философская система Демокрита в полном смысле может быть названа мировоззренческой без всяких скидок. С помощью трех элементов – атома, пустоты и движения – он выстраивает мировоззренческую картину мира, которая сочетает в себе физический, логический, гносеологический, антропологический и моральный смыслы. Если предшественники Демокрита ограничивались объяснением того первоначала, из которого возникают все вещи, то демокритовское первоначало требовало возвысить причинность до всеобщего принципа детерминизма, включающего в себя не только учение об атоме, но и концепцию движения, происхождение качественно отличных вещей и источник всех превращений. Демокрит делает значительный шаг вперед по сравнению с досократиками, преодолевая вещественно-физический смысл учения о первоначале и придавая ему универсально-философское значение.
Атомы Демокрита, хотя и напоминают поведение конкретных материальных тел, но лишь напоминают: все-таки уже видна абстрагированность от единичных предметов. Они все больше становятся идеальными понятиями. «Отсюда следует, – подчеркивает Б.Г. Кузнецов, – что атом Левкиппа и Демокрита – философская категория, но ее философский смысл как раз и состоит в философском обобщении физической идеи»[6]. То есть понятие атома у Демокрита является продуктом абстрагирующей деятельности мышления.
Гегель, правда, попытался проинтерпретировать атомизм Демокрита таким образом, что представление об атоме у него «осталось физическим»[7], поскольку понятие первоначала должно быть совершенно идеальным и принадлежать исключительно области мысли. С этим вряд ли можно согласиться.
С именем Демокрита связано появление первой научной программы, получившей, естественно, название атомистической или физической. Но прежде, чем дать оценку научной программе Демокрита, несколько слов о том, что такое научная программа.
В современной философии науки под научной программой понимается специфическое теоретическое образование, особый способ систематизации и обобщения знания. Научная программа, в первую очередь, включает в себя определенную систему научно-познавательных принципов, которые носят достаточно универсальный характер. На их основе происходит дальнейшее развитие науки.
Научная программа также определяет предмет исследования и дает ему содержательную характеристику.
Научные программы отличаются своей «консервативностью», длительностью существования, их время нередко измеряется веками.
Как правило, научная программа дает и общую картину мира. Таким образом, речь идет не о частных научно-исследовательских программах, а о программах, претендующих стать картиной мира, служить фундаментальным основанием мировоззрения.
Разумеется, первые научные программы, сформировавшиеся в античной философии, еще не достигли такой классической четкости, но тем не менее в них обнаруживаются черты научной программы.
Выше уже была дана развернутая характеристика атомистической теории Демокрита. Теперь нам необходимо остановиться на том, в чем заключалась ее программность, каким образом она становится картиной мира, оказывая влияние на последующее развитие науки.
По мнению П.П. Гайденко[8], атомистическая научная программа Демокрита отличается такими особенностями:
Первая особенность ее состоит в том, что она физическая. Это значит, что Демокрит видит назначение науки в объяснении физического мира. То есть принцип атомизма является универсальным.
Вторая особенность программы Демокрита заключается в том, что атомы умопостигаемы (видимые умом), они не доступны чувственному восприятию.
Третья отличительная черта атомистической научной программы заключается в том, что Демокрит причину всех изменений в мире природы видит в движении атомов.
И, наконец, последняя особенность атомистической научной картины обнаруживается в ее наглядности.
Приведем итоговую оценку программы Демокрита, которую дает П.П. Гайденко: «Это была первая в истории мысли теоретическая программа, последовательно и продуманно выдвигавшая методологический принцип, требовавший объяснить целое как сумму отдельных составляющих его частей – индивидуумов. «Индивидуум» («неделимый») – буквальный перевод на латинский греческого слова «атом». Объяснять структуру целого, исходя из формы, порядка и положения составляющих это целое индивидуумов, — такая программа легла в основу целого ряда не только физических теорий древности и нового времени, но и многих психологических и социологических доктрин»[9].
Выход Демокрита за пределы досократовского натурализма очевиден. Но выход этот основывается на рассудочно-логической интуиции, на гипотезе как умозрительном методе, т.к. время опытно-экспериментальной науки еще не пришло. А.Ф. Лосев пишет, что демокритовский атомизм «требует каких-то новых, уже не просто космологически-натуралистических методов»[10], что он ведет «к замене самого философского фундамента»[11]. Можно сказать, что атомизмом Демокрита заканчивается ориентация античного мировоззрения на природный Космос и начинается ориентация на рациональный, умопостигаемый Логос. Эта новая мировоззренческая ориентация разрабатывается Платоном. Если философию Демокрита рассматривать в контексте всей философии высокой классики, то мы обнаружим имплицитное содержание многих философских идей того времени, с которыми Демокрит ведет скрытую полемику, в частности, с Платоном. В свою очередь, и у Платона не трудно заметить внутреннюю полемику с Демокритом и его знакомство с философией последнего.
Платон (427–347 гг. до н.э.).Настоящее имя Аристокл, но в историю философии он вошел под именем Платона, которое было его прозвищем, данным, по преданию, его учителем Сократом, и означало широкоплечий (греч. Platys – широкоплечий, полный). Он происходил из знаменитых аристократических родов как по материнской, так и по отцовской линиям. По линии материи род Платона восходил к семье Солона, а по линии отца – к последнему царю Аттики Кодру.
Платон оставил богатое философское наследие. Его перу принадлежит знаменитая «Апология Сократа», единственное произведение, написанное не в форме диалога, 23 подлинных диалога и 11 сомнительных, приписываемых Платону, а также больше 10 писем, не все из которых являются подлинными.
В творчестве Платона принято выделять несколько периодов, т.к. разработка им своей философии, в которой главным является учение об идеях, представляет сложный процесс: оно постоянно дополнялось, уточнялось. Платоновская теория идей включала много разных моментов: онтологический, гносеологический, этический, эстетический, и потому она не могла сформироваться сразу, не претерпев эволюции.
Первый период, получивший название сократического, является периодом ученичества у Сократа и представлен такими диалогами, как «Хармид», «Протагор» и др. К первому периоду надо отнести и «Апологию Сократа», которую по ее жанру можно назвать речью-монологом. Период начинается со знакомства Платона с Сократом в 407 г. до н.э. и продолжается до казни Сократа в 399 г. до н.э., после чего Платон покинул Афины и совершил первую поездку в Сицилию. Диалоги этого периода свидетельствуют о большом влиянии Сократа, и, вероятно, Платон в них точно передает содержание философских воззрений Сократа, оставаясь в рамках этического идеализма Сократа.
Второй период(80-е гг. IV в. до н.э.). В 387 г. до н.э. Платон возвращается в Афины и создает знаменитую Академию. Название произошло от сада Академа Афинского (мифологического героя), в котором располагалась школа Платона. Этот период характеризуется зарождением собственного учения об идеях, отходом от сократизма, началом создания философии платонизма – объективного идеализма. Данный период в творчестве Платона интересен также тем, что он перерабатывает и сократовский гипотетико-индуктивный метод, преобразуя его в диалектику. Ко второму периоду можно отнести диалоги «Горгий», «Кратил», «Гиппий Большой» (в нем впервые появляется платоновский термин «эйдос»).
Третий период(70–60-е гг.) называют зрелым: Платон создает собственную философскую систему объективного идеализма. Ее можно назвать и системой диалектического идеализма. Платон разработал диалектику как способ оперирования понятиями при получении истинного знания или постижения идей. Такую диалектику правильнее было бы назвать логической. В этот период своего творчества, по общему признанию отечественных философов, Платон впервые четко поставил проблему отношения мышления и бытия, идеального и материального, которая в марксисткой философии получила название основного философского вопроса[12]. К третьему периоду относятся диалоги Платона «Пир», «Федр», «Федон», «Государство» (II–X книги).
Четвертый,или последний, поздний период – это время спада творческой энергии мыслителя, появление эклектических идей, появившихся в результате попыток Платона соединить свою философию идей с пифагорейским учением о числе. К этому периоду относится диалог «Законы». В нем Платон подвергает пересмотру свою теорию государства в сторону усиления консервативных элементов.
Рассмотрим учение Платона об идеях. Именно с ней он вошел в историю философии. Платон начинает с того, перед чем остановился Сократ: реальности общих понятий. Для Сократа источник общих понятий – божественный разум. Вопрос об отношении общих понятий к единичным вещам он оставляет открытым. А как решает этот вопрос Платон?
Для его решения Платон вводит термин эйдос (идея) – буквально вид, образ, способ, облик, внешность. Платоновский эйдос – это первообраз чувственного предмета. Таким образом, идея как родовое понятие имеет двойное значение. Идея – это понятие, выполняющее гносеологическую функцию, и идея – реальность, существующая сама по себе, безотносительно к предметному миру. То есть во втором значении идея уже не понятие, не мысль. Следовательно, Платон как бы открывает второй, имматериальный, мир, который образует идеи и который существует наряду с чувственно-предметным миром. Идеи составляют сущность, первообразы этого посюстороннего мира. Этот-то мир идей и образует «истинное бытие», «подлинное бытие», а мир чувственно-воспринимаемый всего лишь вторичный и призрачный от него, это, по сути, мир «теней», «копий» сверхчувственных идей.
По существу, Платон гипостазировал общие понятия: оторвал их от предметно-чувственного мира и наделил самостоятельной реальностью. Подобно тому, как существует отделение предмета для чувственного восприятия, точно так же для разумного, умопостигаемого познания должны существовать свои объекты. Таковыми, по Платону, являются идеи. Идеи – это специфические объекты, пребывающие в ином, потустороннем, мире. Эйдосы – это объективированные понятия. Почему стало возможным гипостазирование понятий? Если освободить процесс гипостазирования понятий Платоном от мистических элементов и истолковать его рационалистически, то платоновская идея может означать причину явлений, событий как источник их возникновения и изменения. За идею может быть принята цель, которая, как закон, определяет человеческую деятельность, побуждает к действию, чтобы ее достигнуть; за идею можно принять идеальный образ вещи и т.д. А.Н. Чанышев говорит, что эйдос – «это та же самая умственная идея, но только вынутая из человеческого сознания и помещенная в некий вымышленный идеальный мир»[13]. Идеи Платона представляют определенную систему, в центре которой находится идея Блага. Как Солнце для земного мира является источником света, тепла жизни, так и идея Блага – это Солнце потустороннего мира. Она делает его благим, идеальным, отвечающим всем требованиям добродетели[14].
Более детально обосновать социально-гносеологические корни платоновской философии идей мы не имеем возможности, учитывая цели настоящей работы. В общем виде можно сказать следующее: сложность познавательного процесса, включающего в себя моменты абстрагирования, обобщения, дедукции, позволяет гипостазировать общие понятия. Это уже Аристотель подметил в «Метафизике»[15].
Платон, как и Сократ, столкнувшись, с одной стороны, с фактом текучести и изменчивости вещей, из чего якобы следовало, что знание о них невозможно, вместе с тем, с другой стороны, был уверен, убежден, что знание в понятиях существует. Из этого он и сделал вывод о существовании идей как объектов понятия. Однако здесь появляется новая проблема – проблема отношения идей к реальным вещам и предметам. Казалось бы, с точки зрения здравого смысла, идей должно быть столько же, сколько существует исходных вещей, явлений, процессов, состояний, качеств и т.п. В диалоге «Парменид» Парменид спрашивает, существует ли идея грязи, идея сора и т.д. Если такие идеи существуют, тогда все это противоречит благости и добродетельности мира идей. Таким образом, переход от мира идей к действительному миру рождает множество вопросов к Платону и делает его теорию идей противоречивой. На первый взгляд, такой переход вообще невозможен. Идеальный мир неподвижный, это вечный мир первообразов. А мир «теней» изменчивый, временный. Как можно перейти от «истинного мира» к «неистинному»? Ответ Платона как будто отрицательный. В диалоге «Тимей» он говорит, что идея «не рождается и не умирает, не воспринимает в себя что-либо другое, не переходит сама во что-либо другое»[16]. Также и в диалоге «Пир» он говорит об идеях, как неподвижных и неизменных сущностях. Но в диалоге «Парменид» ставится вопрос о переходе «бытия» в «небытие». То есть позиция Платона противоречива.
В диалогах Платона можно встретить три варианта решения проблемы взаимоотношения идей и вещей: 1. Чувственные вещи – копии, тени идей, они как бы подражание идеям. Идеи – это образы, прототипы чувственных вещей; 2. Вещи причастны к идеям, участвуют в них. Их отношение равно отношению между общим и отдельным; 3. Идеи присутствуют в вещах. Итак, вещи подражают идеям, вещи, причастны к идеям, идеи присутствуют в вещах[17]. Иначе говоря, вещи возникнув, становятся причастны идеям; чувственные вещи сходны с идеями только тогда, когда идеи «присутствуют» в них[18]. В целом, как мы видим, Платон склоняется к объективному идеализму. Рациональное зерно этих рассуждений Платона в том, что он заложил основы идеального моделирования, т.е. создал особого рода анализ: анализ идеальных объектов, понятий безотносительно к конкретному объекту. А разве наука не имеет дело с миром идеализированных объектов? Например, математика или физика.
В соответствии со своей теорией идей Платон строит и свою гносеологию. Кратко суть гносеологической концепции Платона можно определить так: теория познания Платона – это теория воспоминания, «анамнесис». Знание, по Платону: а) не есть чувственное восприятие; б) знание не есть мнение; в) знание не есть «правильное мнение» со смыслом. Свою гносеологическую теорию он раскрывает во многих диалогах: «Пир», «Теэтет», «Государство» и др. Эта теория строилась на критике сенсуализма материалистов и на критике софистов с их абсолютным релятивизмом, отрицающим вообще возможность истинного знания.
В гносеологии Платон ставит задачу устранить противоположность между восприятием и понятием. Ему удается это сделать, но в рамках объективного диалектического идеализма, выдав восприятие отдельных вещей, предметов за смутные образы идей. По этим смутным образам идей надо отыскивать идею, составляющую сущность понятия. Восприятие лишь пробуждает в человеческом разуме, душе созерцающую интуицию. Поэтому восприятие никогда не может соответствовать идее, но, пробуждая разум, душу, оно заставляет разум вспомнить содержание понятия, которое изначально присутствует в человеческой душе. Поэтому-то для Платона всякое знание в понятиях есть не что иное, как анамнесис – воспоминание. Платон так рассуждает по этому поводу: «По-моему, «познавать» означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И называя это «припоминанием», мы бы, пожалуй, употребили правильное слово»[19]. То есть идея была когда-то воспринята душой, и при восприятии «теней», «копий» она воспроизводится в мышлении согласно закону об ассоциации по сходству. В основе теории познания Платона лежит мысль о бессмертии души, переселяющейся после смерти тела в какое-либо другое тело. В какое? Это зависит от того, какую жизнь она вела в земном мире. Лишь немногие возвращаются в потусторонний идеальный мир теней. Следовательно, душа при восприятии земных предметов, объектов («теней», «копий») посюстороннего мира вспоминает то, что уже знала. Таким образом, разрешение противоречия между восприятием и понятием оказалось иллюзорным. По существу, Платон пришел к выводу о внеопытности и доопытности знания, которое фактически не имеет отношения к чувственным данным: душа содержит знания в самой себе. В этом плане интересен диалог «Менон», в котором Платон рассказывает, как мальчик, никогда не знавший геометрии и не учивший ее, решает геометрические задачи, припоминая, что знал когда-то.
Гносеология Платона оказала огромное влияние на средневековую патристическую философию. Можно обнаружить косвенную связь между теорий «врожденных идей» и априоризмом Нового времени.
Говоря о теории познания Платона, надо иметь в виду, что гносеология у Платона, равно как и его этика, эстетика не являются обособленными, специальными дисциплинами. Все они неотделимы от его учения о бытии и от его диалектики. Все они становятся до конца понятными только в свете его диалектики.
Мы уже говорили о том, что диалектика у Платона имеет несколько значений. В данном случае речь пойдет не о диалектике как логике, учении об употреблении понятий, сведении видов к родам и делении родов на виды, а о диалектике в связи с учением Платона об отношении между мышлением и бытием. Другими словами, речь пойдет об онтологическом аспекте (значении) диалектики.
В диалогах «Софист», «Парменид» Платон отступает от своих метафизических воззрений о вечности и неизменности, абсолютной завершенности мира идей, о его неподвижности, говоря о взаимосвязи бытия и небытия, единого и многого, покоя и движения и об их переходах, взаимопревращениях. Гегель назвал диалог «Парменид» «знаменитейшим шедевром постановки диалектики»[20].
В философии Платона содержится целый ряд идей, касающихся природы научного знания и тесно между собой связанных, объединенных общими принципами, что позволяет говорить о появлении в античной философии второй научной программы.
Исторически вторая научная программа начала формироваться раньше первой — атомистической. Мы имеем в виду то обстоятельство, что на научную программу Платона, огромное влияние оказали философско-математические идеи Пифагора. Поэтому П.П. Гайденко назвала ее платоновско-пифагорейской. Она пишет: «Так, на базе прежней — раннепифагорийской – математики теперь была разработана и логически обоснована платоновско-пифагорейская научная программа, которую справедливо назвать математической программой античной науки»[21].
По сравнению с атомистической программой она имеет ряд отличительных особенностей, которые углубляют наши представления о природе и целях научного познания. По Демокриту, наука должна быть физикой, т.е. наукой о природе. И на базе физического знания можно будет получить единое универсальное знание о мире.
Платон видит цель науки в получении знания абсолютно истинного и объективного, т.е. знания необходимого, всеобщего, полностью свободного от всякого субъективизма и релятивизма. Платон разрабатывал свою программу, преодолевая субъективизм софистов и эмпиризм Демокрита.
Платон скептически относится к физическому знанию как основе построения универсального знания о мире, поскольку физика, изучая движение природы, не может дать знания постоянного и общезначимого.
В платоновской системе наук на первом месте стоит математика*. Именно математика, считал Платон вслед за Пифагором, дает нам знание математических – количественных – законов природы. Для нас важно то, что Платон ищет критерий научности, позволяющий четко отличать истинное знание от неистинного, субъективного мнения.
Платон ставит вопрос о необходимости разграничивать знание теоретическое и эмпирическое. Он обнаруживает в структуре знания присутствие элементов надличностного, надындивидуального знания, свидетельством чего является математика. Таким образом происходит переакцентрирование научного поиска: научный интерес нацелен на внутренний, духовный мир. В развитии философии и науки начинается новый этап.
Представление о философии Платона будет неполным, если не коснуться его социальной философии, которая присутствует во всех диалогах. Платон всегда проявлял интерес к проблемам общественной жизни. Для понимания социальной философии Платона особое значение имеют три диалога, в которых проблемы социальной философии выступают как главные. К ним относятся «Политика», «Государство», «Законы».
В первом диалоге Платон ставит вопрос о происхождении общества и государства. Во втором диалоге он излагает свое представление об идеальном государстве, которое на поверку оказывается идеальной реставрацией уже существовавших архаических обществ. По мнению А.С. Богомолова, идеальное государство Платона – это идеализированное спартанское государство[22]. С точки зрения Маркса, оно является «афинской идеализацией египетского кастового строя»[23]. А вот В. Виндельбанд увидел в идеальном государстве Платона «мотивы из дорийских нравов и особенно из спартанских учреждений»[24]. В третьем диалоге «Законы» Платон изложил теорию реального государства, каким оно может быть в действительности. Подытоживая в целом его теорию государства, А.С. Богомолов пишет: «Таким образом, можно сказать, что ретроспектива платоновского государства – Спарта, перспектива – феодализм»[25]. Происхождение государства Платон объясняет необходимостью разрешить следующее противоречие. У индивида имеются разнообразные, разносторонние потребности при наличии односторонних способностей, умений. Существует потребность во многом и умение в чем-то одном или немногом. Отсюда проистекает стремление к объединению с другими при разумной регуляции и руководстве, т.е. в обществе, государстве[26]. Платон по-настоящему не разграничивал государство и общество.
Формы государственного устройства у Платона находятся в прямой зависимости от типов индивидуального характера. Все человеческие характеры он делит на три типа в зависимости от того, какая часть души преобладает: разумная, афффективная (эмоциональная) или вожделенная (чувственная).
Если преобладает первая, то люди отличаются чувством справедливости, они умеренные во всем, мудрые и стремятся к благу. Это философы.
Если преобладает вторая часть души, то люди, принадлежащие к этому типу, отличаются мужеством, благородством, умением укрощать чувства и подчиняться долгу. Это стражи. И, наконец, люди «вожделеющие», которые занимаются физическим трудом, обеспечивают материальное благополучие. Это ремесленники. Все люди в государстве должны следовать принципу: каждый делает свое дело. Но для всех в государстве должна быть одна общая добродетель: соблюдать меру, ничего сверх меры. Это фундаментальная государственная норма в переводе на политический язык означала, что интересы государства выше интересов личных, индивидуальных. В данном пассаже чувствуется, что Платон сделал выводы из поражения Афин в Пелопоннесской войне, которое, по его мнению, Афины потерпели из-за режима демократии с ее индивидуализмом, с претензией каждого на управление государством.
Государством, считал Платон, должны управлять философы, т.е. образованные и умудренные опытом, знающие люди, а не те, кого выдвинет случайно толпа. Государство должно основываться на научном знании, а не на мнении и воле отдельных лиц. Только обладая истинным знанием, человек становится гражданином. Только философы, стоящие во главе государства, смогут сформировать у граждан правильное мышление, после чего они уже не смогут творить несправедливость. Назначение стражей
– заботиться о безопасности государства. Назначение ремесленников, которые выше всего ставят чувственные удовольствия,
– создавать материальные блага. Государство есть организация принудительная, оно обязано заботиться о гарантиях безопасности граждан и соблюдении ими своих обязанностей. Основными формами идеального государства у Платона являются: а) аристократия; б) аристократическая республика; в) аристократическая монархия. Наилучшей формой Платон считал аристократическую республику.
Наряду с идеальным государством Платон выводит и образ отрицательного государства, которое выше всего ставит чувственные удовольствия и главным принципом которого является материальный интерес. Он резко выступает против государства, заботящегося прежде всего о торговле, промышленности, порождая противоположность между богатыми и бедными, роскошью и нищетой.
Отрицательное государство – это современное Платону государство – выступает в четырех формах: тимократия, олигархия, демократия и тирания. Главный предмет его критики – демократия, государство «сильного зверя» – толпы, демоса. Но самой неприемлемой для Платона является тирания, т.к. она направлена против аристократии. Общим для всех форм устройства отрицательного государства является нарушение принципа: каждый должен делать свое дело и соблюдать меру. Нарушается основной закон жизни общества – разделение труда. Платон хорошо понимал утопичность проекта для Греции своего времени и не верил в готовность общества реализовать его, и поэтому в «Законах», в работе написанной в старости, на закате жизни, он внес коррективы в него, придав проекту больше реализма. Государство в «Законах» рассчитано не на богов и их сыновей, а на реальных людей. В «Законах» Платон не абстрагируется от материальных интересов людей, принимает во внимание их страсти, эгоистические устремления и т.п.[27]
В «Законах» существует частная собственность, в том числе и на землю, сохраняется имущественное неравенство, признается институт семьи. Но и в новом государстве имеет место строгое регулирование, жесткий контроль, цензура всей общественной жизни: «Самое главное здесь следующее: никто никогда не должен оставаться без начальника… Никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению…»[28]. В государстве «Законов» уже исчезает сословие философов. Их роль должны выполнять законы. Поэтому Платон предлагает в «Законах» самым тщательным образом разработать гражданский и уголовный кодексы. Если в целом охарактеризовать тип государства, предлагаемого в «Законах», то он соединяет в себе аристократические, олигархические и демократические формы устройства. Дух этого государства – казарменный, полицейско-бюрократический.
В социальной философии Платона, как и в его онтологии, доминирует та же мысль об определяющей роли смыслообразующей главной идеи: подчинение целому, всеобщему. Критиковали тоталитаристкие тенденции в социальной философии Платона многие философы, но развернутый характер и в тесной связи с социальными процессами XX века носила критика К. Поппера в книге «Открытое общество и его враги». К. Поппер считает Платона предтечей современного тоталитаризма[29].
Не имея возможности остановиться на анализе этической и эстетической концепции Платона, ограничимся следующим замечанием. Этика и эстетика у Платона выступают аспектами идеалистической онтологии. Это не теория моральных, нравственных земных отношений людей, не теория эстетического отношения их к действительности, выраженная в искусстве, т.е. не теория искусства, а учение о Благе, Прекрасном самих по себе. То есть это учение об идеях Блага и Красоты, которые не содержатся в чистом виде в единичном, отдельном.
Идеи в философии Платона – это не только первообразы вещей, существующие в виде особых идеальных реальностей, но и понятия, выражающие родовую сущность. Второе значение идей позволяет обнаружить в платоновской теории идей глубокий смысл. Так, например, идея человека у Платона служит различению человека как animalerationale(мыслящее существо), каковым является каждый индивид, и человека как homohumanus(человечного человека). Таковым человек не рождается, а он должен обрести человечность, сформировать, образовать в себе гуманность.
Греки классической эпохи рассматривали гуманность, как продукт, результат пайдейи, т.е. целенаправленного воспитания и образования в индивидах соответствующей культуры: гуманности. Пайдейя, писал М. Хайдеггер, это «выработка «нравственной» установки, как спасение бессмертной души, как развитие творческих сил, как воспитание разума, как культивирование личности, как пробуждение общественного сознания, как дисциплинирование тела или как соответствующее сочетание некоторых или всех этих «гуманизмов»[30].
Таким образом, человечность человека для Платона выступала не в качестве чувственно-воспринимаемого признака у наличных индивидов, а как соответствие их идеалу, предназначению человека.
Подводя итог, скажем: Платон понимает философию как учение о сущности идеального, «подлинного», «истинного» бытия. Основным методом этого учения является диалектика в платоновском понимании. Тем самым философское мышление благодаря Платону принимает новые формы. Платон, по существу, дал теоретическое обоснование моральной антропологии Сократа.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.). Наивысшего расцвета философская мысль античности достигла в философии Аристотеля. Философия Аристотеля – вершина древнегреческой философии. Энгельс, сравнивая Аристотеля с другими представителями античной философии, без которых невозможно представить историю философии, говорит, что «Аристотель – самая универсальная голова среди них». Аристотель своим творчеством подвел итоги всего предшествующего развития истории философии, им, по существу, заканчивается история античной философии. И в то же время Аристотель открывает новую страницу в истории философии.
У Аристотеля философия становится самостоятельной формой теоретического знания, отделившегося от других форм духовной культуры. С Аристотеля начинается история многих современных наук. Простое перечисление трудов Аристотеля свидетельствует, что к его времени и, во многом благодаря ему произошла дифференциация универсальной античной науки и античной философии. Философия становится системой относительно самостоятельных философских дисциплин, таких как логика, этика, эстетика, политика, метафизика.
Аристотель оставил после себя богатейшее философское наследие[31]. В его наследии обычно выделяют 8 групп произведений, но для простоты, удобства мы можем некоторые группы объединить и представить труды Аристотеля в виде четырех основных групп:
1. Логические сочинения, объединенные общим названием «Органон» (греч. – орудие, путь, метод), куда входят: «Категории», «Аналитика», «Топико» и др.;
2. Сочинения, посвященные проблемам «первой философии», объединенные учениками Аристотеля под названием «Метафизика». Название, вероятно, дал Андроник Родосский, который систематизировал рукописи Аристотеля в I в. до н.э. Создавая корпус произведений Аристотеля, он поместил эти произведения после «книг» по физике и назвал их «Метафизика» (букв.: после физики. Meta – после). Оно закрепилось за собственно философскими «книгами» и стало наименованием философской науки, изучающей сверхчувственные сущности бытия, основы и первопричины бытия. Метафизика стала пониматься как умозрительная наука о сверхсущностях, невидимом бытии, возвышающимся или скрещивающимся за бытием видимым, изучаемым физикой. Позднее, начиная с Гегеля, к метафизике стали причислять и особые способ, метод исследования такого сверхбытия, сверхчувственных основ бытия;
3. Еестественнонаучные труды. К ним относятся «Физика», «О движении животных», «О происхождении животных», «Меторология», «О небе», «О душе», «О жизни и смерти» и др.;
4. Сочинения социально-экономического, политического и гуманитарного характера. К ним относят «Политику», «Искусство риторики», «Поэтику», этические труды «Никомахова этика», «Эвденова этика» (они названы по имени сыновей Аристотеля), «Большая этика» и целый ряд других.
Труды Аристотеля охватывают все области античного знания. К заслугам Аристотея надо отнести его классификацию и систематизацию накопленного к тому времени знания. Он попытался построить единую систему наук. В основу систематизации он положил предметную сферу: каждая из наук изучает свою область бытия. Все науки изучают бытие, но каждая – свой вид[32].
Все науки Аристотель подразделял на теоретические, практические и творческие. Теоретические науки занимаются познанием ради познания, знание выступает как самоцель. Практические науки добывают знания, используемые для определенных целей. Творческие науки нужны для достижения или осуществления прекрасного. Деление, разумеется, условно. Например, к теоретическим наукам он относил философию, математику, физику.
В деятельности Аристотеля принято выделять три периода.
Первый период называют платоническим, иногда первым Афинским, периодом. Это первые годы пребывания Аристотеля в Академии Платона. Аристотель, родившийся в Стагире, пришел в Афины в 367 г. до н.э. и пробыл там до самой смерти Платона в 347 г. до н.э. Его общение с Платоном продолжалось 20 лет.
Второй период – это возвращение Аристотеля в конце 30-х годов в Афины и открытие им собственной школы Ликея (Лицея – латинское название), получившей свое название от сада рядом с храмом Апполона Ликейского. Школу Аристотеля называют еще перипатетической (peripatos – греч. прогулка): Аристотель любил беседовать с учениками, прогуливаясь в саду. Поэтому их называли перипатетическими. Второй период, если судить по не сохранившемуся труду «О философии», ознаменовался отходом от платоновской теории идей, преодолением его влияния и созданием собственной философской системы. Этот отход выразился в существенной корректировке платоновского понимания предмета философии. Соглашаясь с Платоном в том, что философия должна исследовать сущность всего, Аристотель расходится с ним в определении сущности вещей и явлений. У Платона, как мы уже видели, сущность отделена от самих вещей: она заключена в их идеях. По Аристотелю, идеи не предшествуют чувственным вещам: они предшествуют лишь логически[33]. Сущность вещей и явлений заключена в них самих. Поэтому наука, исследуя явления, вещи, составляет о них общие понятия, оперируя которыми наука создает теорию этих вещей и явлений. Второй важный момент расхождения с Платоном заключается в том, что Аристотель выдвигает идею множественности философских наук, выделяя особенно «первую» философию.
Заметим, что Аристотель никогда целиком и полностью не был под влиянием Платона. Он пришел к нему уже хорошо философски образованным. У Платона он лишь завершил свое образование.
Третий период – это время второго возвращения в Афины и создания основных работ, которые и составили Corpus Aristotelium – Корпус Аристотеля.
После небольшой биографической справки перейдем к рассмотрению философии Аристотеля, в первую очередь его концепции философского знания.
Для Аристотеля философия представляет собой целую теоретическую систему философского знания, систему философских наук. В центре ее находится «метафизика», или «первая» философия. «Метафизику» предваряет, выступая в качестве ее методологического введения, «Органон», т.е. логика или диалектика (термин «диалектика» был введен комментатором Аристотеля Александром Афрозийским спустя 5 веков). Аристотель рассматривал логику как инструмент, как метод подступа к изучению «начал бытия». После «первой» философии он ставит физику, которую в этом случае было бы правильнее назвать натурфилософией, или «второй» философией, поскольку у Аристотеля физика не является физикой в современном понимании. Сугубо физические проблемы у Аристотеля рассматриваются в других работах, а здесь речь идет о причинах, о боге как перводвигателе, пространстве, времени, движении – энтелехии[34]. Следовательно, физика Аристотеля дополняет метафизику, и у них оказывается общее мировоззренческое основание: аристотелевское понимание отношения материи и формы. Заканчивается система философии Аристотеля социальной философией – учением об обществе. Существенное отличие аристотелевского понимания философии от своих предшественников состоит в том, что «первой философии надлежит исследовать сущее как сущее – чту оно такое и каково все присущее ему как сущему»[35]. Если любая из наук «имеет дело с одним определенным родом, которым оно ограничивается, а не с сущим вообще», то первая философия занимается познанием сущности любого рода – сущности общего как такового. Сущность всего сущего Аристотель не связывает с особым миром идей, отличным от мира сущего. Он вообще отрицает возможность существования идей отдельно от вещей. Он отказывается от платоновской идеи, заменяя ее понятием форма. Единство материи и формы образует действительное бытие вещей, их субстанцию. Если, по Платону, материя без формирующей ее идеи – «несущее», то по Аристотелю, – материя и форма не могут существовать по раздельности: форма принадлежит материи, материя форме. Они дополняют друг друга, составляя часть единой субстанции сущего.
Аристотель подвергает критике платоновскую теорию идей, подчеркивая неубедительность всех способов доказательства существования эйдосов. Какие аргументы приводит Аристотель, опровергая существование идей?
1. Доказывая, что наряду с вещами существуют одноименные идеи, Платон тем самым удваивает мир и уподобляется тому, кто, «желая произвести подсчет, при меньшем количестве вещей полагал, что это ему будет не по силам, а, увеличив их количество, уверовал, что сосчитает»[36].
2. Идеи Платон признает за причины, но таковыми они не могут быть, т.к. неподвижны, а мир изменчив и противоречив.
3. Платон рассматривает идеи в качестве сущности вещей. Но как может вещь иметь место, существовать вне своей сущности?
4. Согласно Платону все вещи и явления должны иметь свои идеи. Их должно быть бесконечно много, но не более, чем вещей. Однако у Платона нет многих идей: идеи мусора, грязи и многого другого. Поэтому-то, утверждает Аристотель, платоновские идеи ничего не дают нам для познания сущности и бытия и оказываются лишними для понимания самого знания.
Платон, полагает Аристотель, не указывает по-настоящему на переход от неподвижных и вечных идей к изменчивому миру вещей, оставляя открытым вопрос о соотношении этих двух миров. У Платона они фактически существуют автономно. Причину непоследовательности и противоречивости философии Платона Аристотель усматривает в том, что Платон до конца не увидел диалектику взаимосвязи общего и единичного. И Аристотель предлагает собственное решение.
Первое, что делает Аристотель на пути решения этого вопроса, признание того, что лишь единичное обладает самостоятельным существованием. Но если помимо единичных вещей ничего не существует, а наука занимается познанием сущности общего в понятиях, то что же такое общее и как оно существует? С целью решить вопрос Аристотель делает второй шаг на этом пути: он дополняет свою критику Платона учением о причинах, началах, т.к. двух понятий – «материя» и «форма» оказалось недостаточно.
Аристотель указывает на существование 4 причин: «Причиной называется (1) то содержание вещи, из чего она возникает…; (2) форма, или первообраз, а это есть определение сути бытия вещи…; (3) то, откуда берет первое свое начало изменение или переход в состояние покоя… производящее есть причина производимого, и изменяющее – причина изменяющегося; (4) цель», т.е. то, ради чего все совершается[37]. Не трудно увидеть, что типология причин воспроизводит структуру человеческой деятельности. Этими причинами исчерпывается причинность в мире, благодаря их действию происходит изменение мира.
Но из всех 4 причин главную роль играет форма, а не пассивная бесформенная материя. Форма и есть начало, причина всего. Когда же встает вопрос о первой форме, форме всех форм, то Аристотель отвечает, что ею является божество. Значит, есть материя, существующая вечно, «то, что само по себе не обозначается»[38], и есть божество как первая форма. Ее Аристотель называет еще «перводвигателем». Таковым «божество» выступает по отношению к движению, возникновению вещей. Отсюда становится понятным, почему «первую философию» Аристотель называет иногда теологией. Конечно, «божество» Аристотеля совсем не бог, оно не антропоморфично. Это философское понятие сверхчувственного начала «высшей» причины.
Очень близко к понятию формы другое аристотелевское понятие – «энтелехия», обозначающее присущую вещам потенциальную или актуальную энергию движения, изменения.
Итак, есть две первых вечных сущностей: первая материя и божество («перводвигатель», «энтелехия»). Как же они соединены? Аристотель вводит еще два новых понятия: «действительность» и «возможность», очень близкие понятиям «материя» и «форма».
По Аристотелю, материя содержит в себе форму, но лишь в возможности. Так, глыба мрамора содержит в себе скульптуру лишь в возможности, а скульптура является действительностью (формы) мрамора. Таким образом, все возникает не из ничего, не из идеи как таковой, а оказывается реализацией, осуществлением возможности.
Такова в общих чертах «первая философия» Аристотеля, его онтология.
Характеристика философской системы Аристотеля будет неполной без анализа логико-гносеологического учения мыслителя, являющегося своеобразным введением в онтологию – «первую философию».
Логико-гноселогические работы Аристотеля объединены в «Органоне». Что главное в этих исследованиях? Главным является вопрос о соотношении понятий и форм бытия, т.е. слов, обозначающих самые общие характеристики бытия и самих форм бытия. Науку о мышлении Аристотель назвал аналитикой. В его время не было существительного логика, а существовало прилагательное логикос – «относящееся к слову». Аналитика – производное от «анализа», под которым Аристотель понимал разложение сложного на простое вплоть до неразложимых начал, или аксиом. То есть логика у него не выступает автономной наукой, а является частью любой науки: она ее метод, инструмент получения знания.
«Первая аналитика» посвящена анализу форм мышления, определению категорий и их отношению к бытию.
«Вторая аналитика» посвящена способам доказательства, логическому методу.
И в «Метафизике», и в логических исследованиях – «Первой аналитике» и «Второй аналитике» – Аристотель проводит центральную мысль: поскольку существует связь между предметами – они совпадают по своим качествам, по методу, времени, состоянию и т.д., – то их можно объединять по видам и родам, и это единство выразить в понятиях. То есть существует связь основных родов бытия и основных, наиболее общих, логических понятий: формы бытия и формы мысли связаны, неотделимы. Такие формы мысли – высказывания о сущем – он и считает категориями (kategorto – высказываться, утверждать, судить).
Развернутое определение категориям Аристотель дает в «Категориях». Он говорит о категориях как словах, высказываемых без какой-либо связи и обозначающих самые общие характеристики бытия. Аристотель называет таких категорий 10: сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание. Они отвечают на вопросы: Что именно есть? Какое? Сколько? и т.д. В «Метафизике» он сводит все категории к трем: сущность, свойство, отношение[39], а последние четыре категории из первого списка он подводит под категорию движение[40].
Итак, с онтологической точки зрения, категории – роды бытия, единое объективно существующее бытие в своей множественности; с логической точки зрения, категории – это наиболее общие понятия, характеризующие бытие; с лингвистической точки зрения, категории – это грамматические формы.
По мнению Аристотеля, в эти десять родов высказываний могут быть включены все возможные явления бытия и все мыслимые понятия. Заслуга Аристотеля состоит и в том, что категории впервые изложены в виде системы, в которой они между собой необходимо связаны, и эта связь имеет онтологическое, логико-гносеологическое основание.
В центре логической системы находится категория сущности. «Сущность» – по латыни субстанция. Категория «сущность» отвечает на вопрос, что есть вещь? Раскрывая сущность (субстанцию), мы даем ей определение, которое и есть понятие вещи. Остальные категории отвечают на вопрос: Каковы свойства вещи? И определяют ее признаки, свойства, атрибуты. Для Аристотеля наивысшей сущностью – у него и первые, и вторые, и третьи сущности – является перформа, перводвигатель, бог. Место категории «сущность» в логической системе Аристотеля определяется теми целями, которые определяют предмет «первой философии» как науки о сверхчувственной сущности бытия. Сущность бытия имеет качественную и количественную характеристику. Проявляя все свои отношения во времени и пространстве, сущность обнаруживает себя деятельной и страдательной, переходя из одного состояния в другое. Следовательно, есть все основания сделать вывод о становлении аристотелевской логики диалектикой. Энгельс говорит, что «исследование форм мышления, логических категорий – очень благодарная и необходимая задача, и за систематическое разрешение этой задачи взялся после Аристотеля только Гегель»[41]. Энгельс относит Аристотеля в решении этой задачи к диалектическому направлению, поскольку категории у него являются текучими, подвижными, превращающимися в противоположные.
Для завершения разговора о философско-мировоззренческой системе Аристотеля коснемся его социальной философии. Применительно к Аристотелю это понятие можно использовать без всяких оговорок и условностей.
Социально-философские воззрения Аристотеля можно обнаружить во многих его работах, но с наибольшей полнотой и ясностью они высказаны в «Политике» и «Этиках». Заслуга Аристотеля в области социальной философии состоит в том, что он выделил в жизни людей особую сферу – социальную, которую он обозначил словом «полития». Это слово он употребляет в двух значениях: для обозначения формы государственного правления, при которой власть принадлежит, выражаясь сегодняшним языком, «среднему классу», «средним людям»[42], и для обозначения государственной организации жизни людей вообще. Строго говоря, Аристотель не различает общество и государство. Применительно к античному полисному устройству государственная организация общества и означала собственно общество. Государство-общество у Аристотеля необходимо вырастает из общественной, политической природы людей. По самой своей природе, говорит Аристотель, человек стремится к общению, объединению, которое неизбежно должно принять организованную форму.
Аристотеля можно отнести к сторонникам социального универсализма, которые стоят на позиции надличностного, надындивидуального характера государства (общества). У Аристотеля государство существует вне людей в виде особой реальности, каковой является некая потенциальная сила, побуждающая людей помимо их воли и желания соединяться в государство-общество. Аристотель пишет, что «первичным по природе является государство… ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части»[43].
Из всех форм общественных отношений на первое место Аристотель ставит политические отношения. Термин «полития» отразил характерную черту античного мышления: оно не отделяло свободного гражданина от государства, от общества, с которым он слит целиком и принадлежит ему. В этом смысле общество оказывается универсально целым политическим организмом. Античному мышлению была присуща одна черта: государственную организацию общественной жизни оно связывало с рабством. В частности, Аристотель считал рабство необходимым и естественным условием существования государства. К анализу сферы политики Аристотель подходит с общефилософских позиций. Для него совершенно очевидно, что и в общественной жизни определенную роль играет ее организация, то есть форма жизни. Следовательно, государство для Аристотеля – естественный и необходимый способ существования людей. Целью государства, считал Аристотель, является «благая жизнь, и все упомянутое создается ради этой цели»[44]. Полис – это и есть наилучшая организация общественной жизни людей, поскольку в нем реализуется в полном виде принцип справедливости. Разумеется, в понимании Аристотеля.
Изучение теоретического наследия Аристотеля убеждает в справедливости его оценки как энциклопедиста. Он действительно обобщил все, достигнутое античной наукой, и привел в систему. Он создал теоретическую систему научного знания, в центре которой стоит «первая философия». Система включает в себя огромный перечень наук. В своей совокупности они дают нам мировоззренческую картину, где мир рассмотрен с трех основных сторон: 1) в своих естественнонаучных трудах Аристотель дает философию природы, особенно в «Физике»; 2) в своих логических исследованиях Аристотель раскрывает нам связь понятий, идеальных образов, отражающих объективные связи вещей. Можно сказать и так: Аристотель представил нам мышление в виде системной связи форм мышления и показал их роль в познавательном отношении человека к миру; 3) в социально-политических трудах Аристотель приближается к постановке вопроса о специфике социального бытия и стремится выяснить природу человека как политического, общественного существа.
Философская система Аристотеля является не только новым этапом в истории античной философии, но и в истории античной культуры в целом, в истории античной мысли. Аристотель разработал новую научную программу, получившую название континуальной*. П.П. Гайденко, которая дала это название программе Аристотеля, считает его условным. Но при всей условности этого названия оно хорошо передает отличие новой научной программы от рассмотренных нами ранее, особенно от платоновско-пифагорейской.
Аристотель, не соглашаясь с Платоном, полагал, что физика может выработать достоверное научное знание. Аристотель считал, что Платон отрицал научность физического знания, поскольку вел речь об идеальном движении, об идее движения. В то время как в действительности имеет место движение тела. Поэтому движение надо рассматривать в единстве с объектом. Нет движения как самостоятельной субстанции, а есть движущееся тело, которое осуществляет переход от одной точки к другой. Континуальность в данном случае проявляется в признании связи, единстве движения и тела. Отрицая платоновское учение о самостоятельном существовании двух миров – мира вещей и мира идей, при отсутствии перехода от одного к другому, Аристотель настаивает на их единстве. И полагает, что это движущееся единство можно передать нематематическими средствами.
Аристотель подчеркивает непрерывность движения, вводя для этого понятие перводвижения.
Научная программа Аристотеля оказалась шагом вперед по сравнению с предшествующими ей и просуществовала вплоть до Нового времени, где подверглась переосмыслению Галилеем и Ньютоном, создавшими новую физику.
С созданием философской системы Аристотеля заканчивается эпоха античного космоцентрического мировоззрения. Представление о мире как завершенном, совершенном и прекрасном Космосе выразилось в создании античной натурфилософии, внутри которой хотя и существует философское знание, но в целом натурфилософия носит недифференцированный характер.
Развитие теоретического познания, его дифференциация, появление относительно самостоятельных специализированных форм знания приводит к тому, что на смену натурфилософии как первой форме теоретического мировоззрения приходит философское теоретическое мировоззрение.
***
Традиционно рассмотрение истории античной философии заканчивается историей эллинистическо-римской философии. Но логика нашей работы иная, чем логика курса по истории философии: мы рассматриваем основные исторические формы бытия философии. Поэтому мы закончим наш очерк по античной философии философией Аристотеля. Последующие философские учения не выступают в качестве теоретических мировоззренческих систем и в них мало оригинальных новых идей. Многие из этих учений откровенно эклектичны и опираются на тех же Платона и Аристотеля. К некоторым школам эллинистическо-римской философии мы все-таки вернемся, когда речь пойдет о теоретических корнях средневековой философии.
В заключение приведем оценку Марксом послеаристотелевской философии. Назвав Аристотеля Александром Македонским в философии, Маркс говорит, что «греческая философия, достигнув в лице Аристотеля высшего расцвета, затем увяла… Но смерть героев подобна закату Солнца…»[45]. Последующие философские системы светят отраженным светом великого мыслителя.
[1] См.: Чанышев А.Н. Указ. соч.
[2] См.: Лосев А.Ф. История античной эстетики.
[3] См.: Метафизика. I. 4. 985 в.
[4] См.: Аристотель. О душе. I. 3. 406 в.
[5] См.: Секст Эмпирик. Против ученых. VII. 139.
[6] Кузнецов Б.Г. История философии для физиков и математиков. М., 1974. С. 83.
[7] Гегель. Т. 9. С. 267.
[8] Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1998. С. 74-100.
[9] Гайденко П.П. Указ. соч. С. 95-96.
[10] Лосев А.Ф. История античной эстетики. М., 1963. С. 498.
[12] См.: Платон. Софист. 246 а.
[13] Чанышев А.Н. Указ. соч. С. 250.
[14] Сравнение с Солнцем взято из диалога Платона «Государство». VI. 509 в.
[15] Метафизика. XII. 4.
[17] См.: Федан. 101 с; Тиней. 50 с.
[18] См.: Богомолов А.С. Указ. соч. С. 175.
[19] Платон. Федон. 75 е.
[20] Гегель. Т. 10. С. 171.
[21] Гайденко П.П. Указ. Соч. С. 127-128.
* Над входом в платоновскую академию была надпись: «Сюда не войдет, не знающий геометрии».
[22] См.: Богомолов А.С. Указ. соч. С. 184.
[23] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 379.
[24] Виндельбанд В. Указ. соч. С. 483.
[25] Богомолов А.С. Указ. соч. С. 184.
[26] См.: Платон. Государство. II. 369 в.
[27] См.: Законы. V. 731 е.
[28] Законы. XII. 942 е.
[29] См.: Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.
[30] Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 360.
[31] Перечень трудов Аристотеля дает Диоген Лаэртский. См.: Диоген Лаэртский. Указ. соч. С. 212.
[32] См.: Метафизика. VI. 1. 1025-в 1026а.
[33] Там же. XIII. 2. 1077 в.
[34] См.: Физика. III. 1. 201 а.
[35] Метафизика. VI. 1. 1025 б–1026 а.
[36] Метафизика. I. 9. 990 б.
[37] Метафизика. V. 2. 1013 а.
[38] Там же. VII. 3. 1029 а.
[39] См.: Метафизика. XIV. 2. 1089 в.
[40] См.: Там же. X. 2. 1054 а.
[41] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 555.
[42] Политика. III. 5. 1279 а 35.
[43] Политика. I. 1253 а. 20.
[44] Там же. III. 1281 б. 40.
* Континуум (от лат. Continuum – непрерывное, сплошное). В физике под континуумом понимается идеализированная модель единого физического пространства-времени.
[45] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 40. С. 157.
Этот парень подает в суд на ин-н-аут после того, как якобы нашел метамфетамин в своем молочном коктейле
Может ли это быть тем, что вы получите, заказав коктейль «Звериный стиль»?
Клиент In-N-Out по имени Фред Мальдонадо подал иск в Верховный суд Лос-Анджелеса на прошлой неделе после того, как якобы обнаружил метамфетамин в молочном коктейле, который он заказал на одном из приводов сети. NBC LA подробно описывает, как иск утверждает, что эти события прошли.
9 марта 2014 года Мальдонадо проехал через автомагистраль In-N-Out в Дауни. Он заказал гамбургер и коктейль, которые затем отнес в свой номер в мотеле. Он выпил половину своего напитка и заснул. Утром он слил остатки коктейля в раковину. Именно тогда он заявляет, что нашел две синие желатиновые капсулы и скатанную салфетку на дне своей чашки .
Мальдонадо затем отнес чашку обратно в магазин In-N-Out, где он ее купил, и объяснил менеджеру, что случилось.Менеджер предложил ему бесплатный гамбургер за его проблемы, связанные с метамфетамином.
Адвокат Мальдонадо, Дж. Патрик Коннорс III, сказал, что более поздние токсикологические тесты на этих таблетках показали, что они содержали метамфетамин , но ни салфетка, ни чашка не содержали следов препарата.
Адвокат также говорит, что, хотя Мальдонадо не принимал эти капсулы, он страдал тошнотой, серьезными травмами здоровья и психическим расстройством как прямым результатом употребления напитка .
Исполнительный вице-президент In-N-Out Арни Венсингер предложил свой ответ:
«В In-N-Out Burger мы всегда подаем самые свежие и качественные гамбургеры, картофель фри и напитки, и безопасность клиентов является одним из наших главных приоритетов. Мы будем решительно защищать эти безосновательные претензии . В связи с тем, что этот вопрос связан с продолжающимся судебным разбирательством, мы, к сожалению, не сможем комментировать дальше ».
Глядя на фотографию чашки, у нас есть только один вопрос: Сам ли Мальдонадо употреблял наркотики, а потом придумал этот тщательно продуманный судебный процесс? Мы оставим это на усмотрение суда.
[ через NBC LA ]
В Кентукки запрет на употребление алкоголя в некоторых округах означает больше лабораторий по метамфетамину
Исследователи обнаружили, что в «сухих» округах Кентукки количество лабораторий по метамфетамину, арестов по поводу метамфетамина и DUI выше, чем в округах, где разрешено употребление алкоголя.
Согласно новому исследованию Университета Луисвилля, запрет на алкоголь может иметь серьезные пагубные последствия.Исследователи обнаружили, что в «засушливых» округах Кентукки или местах, где не продается алкоголь, наблюдается значительно более высокий уровень лабораторий и арестов метамфетаминов по сравнению с местами, где употребление алкоголя разрешено.
Could allowing alcohol sales in “dry” US counties cut the number of meth labs? http://t.co/K2eG5mMm53 via @qz pic.twitter.com/IZ2ZJGBQjI
— ALEX (@akassab) September 27, 2015
Законы Кентукки, принятые после запрета на употребление алкоголя, вероятно, самые странные из всех штатов. Штат Блюграсс состоит из 39 сухих округов, 32 влажных округов (где алкоголь течет беспрепятственно) и 49 округов, которые существуют в «серой зоне» алкоголя.Эти «влажные» округа, если хотите, включают несколько влажных городов или поселков в пределах сухих округов.
Исследователи обнаружили, что в 39 засушливых округах количество изъятий в лабораториях метамфетамина и общее количество арестованных метамфетамин было значительно выше, чем во влажных или влажных округах. Исследователи рассматривают эту корреляцию как нечто большее, чем случайность, и вместо этого приводят доводы в пользу отсутствия алкоголя как причины повышенного присутствия метамфетамина. Согласно исследованию: «Если все округа станут влажными, общее количество изъятий в лабораториях метамфетамина в Кентукки снизится примерно на 25 процентов.”
Исследователи предполагают, что если жители засушливых округов уже привыкли нарушать закон, чтобы напиться или принести спиртное в округ, где это незаконно, им тоже будет более чем комфортно производить и / или использовать метамфетамин. «Наши результаты подтверждают идею о том, что запрет продажи алкоголя сглаживает градиент наказания, снижая относительную стоимость участия на рынке незаконных наркотиков».
DRY AND HIGH/ @ATabarrok: Alcohol ban means more meth. Prohibition is gateway to crime. http://t.co/zQbFNGOqxX pic.twitter.com/OHkZvVFPQl
— Robert Graboyes (@Robert_Graboyes) September 25, 2015
The Washington Post утверждает, что проблемы в засушливых округах не начинаются и не заканчиваются метамфетамином.Они размещают дополнительные исследования, которые показывают, что уровень DUI Кентукки выше в засушливых округах , и что, когда округ превращается из засушливого в влажный, количество смертей, связанных с наркотиками, снижается на 14 процентов.
Исследование показывает, как запрет стимулирует незаконную деятельность даже в 2015 году, спустя почти столетие после отмены общенационального запрета.
[через The Washington Post]
Прокуроров: мужчина с Гавайев вел мет-ринг, а член совета
Автор: ДЖЕННИФЕР СИНКО КЕЛЛЕХЕР, Associated Press
Размещено: / Обновлено:В октябре 2019 года на фотографии, предоставленной полицейским управлением Кауаи, запечатлен член совета округа Кауаи Артур Брун, арестованный в четверг, февраль.27 февраля 2020 г. по обвинению в наркотиках и другим обвинениям. По словам прокуратуры, в октябре 2019 года полиция Кауаи остановила Бруна на остановке движения после того, как он был замечен принимающим метамфетамин от лидера банды. Прокуратура США заявляет, что Брун использовал метамфетамин, будучи избранным членом совета Кауаи, и должен содержаться под стражей без залога. (Департамент полиции Кауаи через AP)
Это заархивированная статья, и информация в статье может быть устаревшей. Посмотрите на отметку времени в истории, чтобы узнать, когда она в последний раз обновлялась.
ГОНОЛУЛУ (AP) — Член городского совета Гавайев в пятницу не признал себя виновным по обвинениям, обвинив его в руководстве организацией, занимающейся торговлей наркотиками, поставке оружия, сговоре с лидером банды, просьбах о сексуальных услугах в качестве оплаты за наркотики и нападении на сотрудника правоохранительных органов по делу. это подчеркивает влияние метамфетамина на некоторых жителей штата.
Артур Брун руководил крупным сговором о незаконном обороте наркотиков с участием 11 других обвиняемых по крайней мере с июня 2019 года, будучи избранным членом Совета графства Кауаи, штат Вашингтон.Сказал адвокат С. Гавайев Кенджи Прайс.
Брун, заместитель председателя комитета по общественной безопасности и социальным услугам, не признал себя виновным в суде США в Гонолулу.
Брун — «политик, возглавлявший организацию по торговле наркотиками в том самом сообществе, которое он был избран представлять», — сказал Прайс.
Прокуратура намерена попросить судью отдать Бруна под залог без залога на слушании по делу о задержании, назначенном на следующую неделю. Они говорят в судебных документах, поданных в пятницу, что Брун получил метамфетамин от лидера банды Объединенной самоанской организации и отправил наркотики по почте на Гавайи из Калифорнии.
Другой обвиняемый — осужденный преступник, которого Брун использовал для защиты, заявили в прокуратуре.
Брун «иногда просил сексуальных услуг в качестве компенсации за поставленные им лекарства», — говорится в ходатайстве прокуратуры об отказе в освобождении под залог. Они процитировали прослушивание телефонных разговоров и показания обвиняемого, который надеется на снисхождение при вынесении приговора по федеральному делу.
Кристаллический метамфетамин, известный в местном масштабе как «бату» или «лед», укрепился на островах задолго до того, как стал популярным на Ю.С. материк. Отправка или доставка наркотиков на Гавайи стала более обычным явлением с усилением безопасности аэропортов после террористических атак 11 сентября, когда стало труднее переправлять наркотики воздушным транспортом.
Судебные документы говорят, что Брун договорился с соответчиком о покупке фунта метамфетамина для отправки по почте из Калифорнии за 9000 долларов. Аппетит к наркотику настолько силен, что его уличная стоимость на Гавайях может быть более чем вдвое выше.
Брун сам злоупотреблял наркотиками, заявили в прокуратуре.
В октябре полиция Кауаи остановила Бруна на остановке после того, как его заметили, когда он принимал метамфетамин от лидера банды, сообщила прокуратура. Когда лейтенант находился внутри машины, пытаясь вытащить ключи из замка зажигания, машина умчалась, повредив руку офицера. Прокуратура сообщила, что во время погони на высокой скорости Брун выбросил фунт мета из окна.
В ходатайство об отказе от залога прокуратура включила записи некоторых перехваченных звонков Бруна, в которых он говорит на пиджин, креольском языке Гавайев.В одном из разговоров, цитируемых в ходатайстве, он упоминает о ранении офицера. «Это была его вина, что он получил травму, (ругательство) сунул руку в машину, чего он и ожидал», — сказал он неизвестному мужчине.
Брун был освобожден до суда из-под ареста, когда 7 февраля он пересек центральную линию, двигаясь по Кауаи, и врезался в пикап, ранив шестилетнего мальчика и мужчину, сообщила прокуратура.
Он оставался сидеть в инвалидном кресле во время пятничного слушания из-за травм в результате аварии, сказал назначенный судом адвокат Рустам Барби.
Судебная историяБруна включает обвинительный приговор за мисдиминор за жестокое обращение с родственником / членом домашнего хозяйства в 2004 году и осуждение за кражу второй степени в 2004 году, согласно судебным документам.
HS METH | Building Blocks Lax
Как директор программы путешествий для мальчиков BBL, Мет играет важную роль в управлении элитными командами наших мальчиков, и его можно считать инициатором роста и успеха нашей программы для мальчиков. В качестве главного тренера команды мальчиков из старшей школы Спарты, он был назван «Тренером года» в 2015 году газетой NJ Herald и привел свою команду к рекорду 15: 3, а также к чемпионству в дивизионе Ризк.Мет имеет опыт коллегиального коучинга, работая ассистентом тренера в Университете Иммакулата с 2012 по 2013 год. Мет — выпускник штата Монтклер, получивший все американские награды USILA в 2012 году, названный игроком года конференции 2012 года и MVP турниров в 2009, 2011 и 2012 годах. Мет также в настоящее время является рекордсменом школы штата Монтклер как лучший бомбардир всех времен.
Опыт игры: Государственный университет Монклера, средняя школа Ридж
Тренерский опыт: Главный тренер Университета старшей школы Спарты, Координатор наступления Университета Иммакулата и Координатор набора.
Лучший бомбардир в истории программы штата Монтклер, 2012 NCAA All American, 2012 NCAA North-South All Star Team Член команды, 3 раза MVP конференции, Игрок года конференции 2012, Новичок года конференции 2009, 4x 1-я команда Все конференции , Первокурсник года по легкой атлетике МГУ, второкурсник года по легкой атлетике МГУ, тренер года по версии NJ Herald в 2015 и 2016 годах, тренер года на конференции NJSIAA в 2016 году, тренер года в дивизионе NJAC в 2016 году
Тренерская экспертиза: нападение
Что мне больше всего нравится в тренерском лакроссе, так это…
- Классы
BBL отличаются от классов наших соперников, потому что…
СТАРШАЯ ФИЛОСОФИЯ
Туристическая программа Building Blocks Elite считается одним из самых конкурентоспособных туристических клубов страны.Основываясь на двух сильных принципах, наши команды продолжают процветать. Первое — это наше участие в самых соревновательных турнирах. Мы играем в самые сложные команды, чтобы наши игроки всегда были на вершине своей игры. Наших старшеклассников регулярно приглашают на самые популярные мероприятия по набору персонала, которые помогают максимально расширить возможности обучения в колледже.
Второй принцип — это развитие игрока. Мы предлагаем обучение на высоком уровне, которого не может предложить ни один другой туристический клуб.Изначально BBL начиналась как круглогодичная тренировочная академия, которая предлагала обучение некоторым из лучших игроков в лакросс. Многие из этих игроков теперь соревнуются в туристических командах молодежного, среднего или старшего школьного уровней. Прошлой осенью и весной наши юные туристы оценивались на предмет их навыков владения клюшкой / игрового IQ и атлетизма. Это дало каждому игроку четкое представление о том, где они находятся и что им нужно улучшить. Сосредоточившись на индивидуальном развитии, мы, в свою очередь, увидели, что наши команды добились огромного прогресса.
СЕЗОННЫЕ ПРАКТИКИ И ТУРНИРЫ:
Осень: 6 тренировок и 3-5 турниров / Витрины
Зима: 6 командных тренировок на определенные позиции
Весна: 8-10 командных тренировок и 3-5 турниров (только 8-й класс. Весеннее участие в HS не предусмотрено).
Лето: 10-12 тренировок и 4-6 турниров
НАБОР
All Building Blocks У игроков Elite Travel есть возможность воспользоваться одной из лучших в игре поддержкой при приеме на работу в колледж.Мы обеспечиваем рекрутинговую поддержку КАЖДОМУ игроку с целью помочь им поступить в школу, в которую они не смогли бы поступить без лакросса. Тренеры колледжей сейчас ищут наших игроков, поскольку BBL зарекомендовал себя как клуб, игроки которого обладают высоким уровнем подготовки и чувством игры. Наша цель не в том, чтобы поместить игрока в школу из-за ее названия, а в том, чтобы найти место, где игрок добьется успехов в учебе, обществе и в области лакросса.
Мы часто проводим коллективные собрания игроков и их родителей, соответствующие возрасту.Во время встречи мы рассматриваем сроки и то, как мы можем помочь вам в этом процессе, а также то, что ожидается от родителей и игроков.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПРОСМОТРЕТЬ ДНИ КОЛЛЕДЖА
КОЛЛЕДЖ ОБЕСПЕЧИВАЕТ
Обязательства BBL Elite 2023 перед колледжами
Брэди О’Салливан Браун Защита Солсбери Подготовка
Обязательства BBL Elite 2022 перед колледжами
Connor Albertson Air Force Defense Gil St.Бернарды
Will Consoli Providence Полузащитник Глен Рок
Джей Ди Фаркас Миддлбери Полузащитник Санкт-Петербург Подготовка
Люк Смит Колорадо Полузащитник Тафт
Райан Палмер Рутгерс Полузащитник Пингри
Робби Трэверс UMass Defense Рамапо
Доусон Рилли Брайант Атака Манхассет
Дэвид Уилан Бакнелл Защита Сетон-Холла Подготовка
Эллис Уилсон Хобарт Вратарь Гилл СтритБернарды
Мэтт Вреде, подготовка к атаке в Сетон-холле, штат Северная Каролина,
Зак Жуковски Лафайет Атака Бернардов
Тревор Маклз, Колорадо, вбрасывание, Лоуренсвилль
Данте Маринелло UMBC Defense Morristown Beard
Мэтью Пергола Stevens Tech Attack Nutley
Michael D’eletto Kenyon Face-Off St.Joes Regional
Майкл Нунан Моравиан Полузащитник Дельбартон
Обязательства BBL Elite 2021 перед колледжами
Горные озера Эмре Андикан Боудоин Дефенс
Шон Бреннан Рутгерс Папа защиты Иоанна
Джимми Бирн Стивенсон Атака Морристаун
Патрик Колдуэлл Вагнер Полузащитник Бернардс
Гейб Камминс Лафайет Вратарь Папа Иоанн
Райан Делла Рокко Джексонвилл U.Вратарь Сетон Холл Подготовка
Томми Иган Вагнер Защита Хантердон Централ
Брейден Фицсиммонс Полузащитник Сент-Джон Бернардс
Rollins Heath Kenyon Полузащитник MKA
Джек Лонгсингер Брайант Атака Верона
ул. Кевина ЛопесаХребет Джозефа LSM
Зак Реловски UMass LSM / Defense DePaul Catholic
Tommy Robertozzi Gettysburg Attack Pingry
Трой Шмитцер Стивенсон Полузащитник Спарта
Колледж Хьюго Спенсера Йорка Face Off Hanover Park
Донни Тедеско Колгейт Полузащитник Делбартон
Дрю Тонго Хофстра Атака долины Ленапе
Обязательства BBL Elite 2020 перед колледжами
Датчанин Армстронг UMBC Face Off Папа Иоанн
Джошуа Балькарсель Марист Аттак Дель Валь (Пенсильвания)
Картер Сесил Лафайет Атака Делбартона
Джек Серца Вилланова Полузащитник Дельбартон
Колин Консоли Фэрфилд Вратарь Глен Рок
Грант Конте Уэслиан Аттак Глен Ридж
Гейб Крейвен Вратарь ВМС
Christian Della Rocco Bellarmine Attack Hill Academy (Калифорния)
Баярд ДеМалли Амхерст Аттак Дирфилд
Томми Драго Сиракузы LSM Западный Эссекс
Роуэн Голдин Кеньон Полузащитник Рамсон Фэйр-Хейвен
Лиам Хоран Геттисберг Дефанс Рамсон Фэйр-Хейвен
Kalman Kraham Lafayette Attack Pingry
Garrett Muscatella NJIT Attack / Mid W Morris Central
Ник О’Мелия NJIT Defense Hackettstown
Энтони Постильоне Мерримак LSM Boonton
Bobby Root Mount St Mary’s Face Off Scotch Plains
Брайан Руссо Рутгерс Полузащитник Ливингстон
Генри Тикнор Уэслиан LSM Мэдисон
Kyle Tietjen Rutgers Defense Филлипсбург
Обязательства BBL Elite 2019 перед колледжами
Мэтт Альдиеро Флорида Южная оборона Верона
Брайан Баркер Католик Доминиканской защиты Парамус
Феррис Берг Колорадо LSM Вест Моррис
Трэвис Берман Атака реки Делавэр Долина Делавэр
Итан Колдуэлл Роанок Атака Бернардов
Chris Conti Providence Defense DePaul Католик
Джастин Эйшен Итака Защита Рамапо
Джейк Гарб Атака Вагнера Монтвилл
Бек Гозденович NJIT Полузащитник Спарта
Гарри Грегори Стрит.Лоуренс Дефанс Морристаун Борода
Ronnie Hickman Rutgers Полузащитник ДеПол Католик
Кэмерон Холландер Бакнелл вбрасывание Уэст-Моррис Централ
Райан Джонсон Муленберг Дефенс Скотч Плейнс
Кайл Кутила Кабрини Дефенс Монтвилл
Ники Лабанка Вратарь Sacred Heart Моррис Ноллс
Зак Ларсен NJIT Defense Morristown
Джейк Лигос Хартфорд Полузащитник Вест Моррис
Билли Махеча ул.Атака Джона Сафферн
Мэтт МакШи Роберт Моррис Полузащитник Уоррен Хиллз
Лиам Миллер Атака Назарета Долина Делавэр
Will Schiffenhaus Navy Attack Montclair
Грант Вебстер Роанок Атака Чатема
Обязательства BBL Elite 2018 перед колледжами
Кевин Берлин Моравиан Полузащитник Спарта
Джастин Брик Фростбург Дефенс Спарта
Хантер Броган Stevens Tech Attack / Mid Cranford
Майкл Канделеро NJIT Defense Sparta
Дрю Чилсон Сент-Джозеф Мид / Face-Off Морристаун
Атака Райана Дэнси Родса MKA
Stephen Dwyer Wagner Immaculata Полузащитник
Рассел Эбердинг Армия вбрасывает Спарта
Тревор Джасен Роанок Защита Мэдисон
Финн Йенсен Юнион Полузащитник Монклер
Скотт Кимечик Альфред Вратарь Рэндольф
Garrett Klurman Monmouth Полузащитник Сент-Джозефс Метухен
Стелиос Краудис Вилланова Атакует Спарту
Тайлер Лоутон Сиракузы Полузащитник Нью-Провиденс
Thomas Nardone Lynchburg Полузащитник Вест Моррис Централ
Райан Несс Лафайетт Вратарь Чатем
Харрисон Парада Скрэнтон LSM Scotch Plains
Райан Педрани Армейский полузащитник Сомервилль
Сэм Пульезе Джексонвилл Дефенс Вестфилд
Джеймс Санторо Атака Массачусетского технологического института, Делбартон
Joel Scerbo High Point Полузащитник Kingsway Regional
Райан Шмитц Дикинсон Полузащитник Мэдисон
Ник Спаньолетти Вашингтон и Ли Вратарь Мэдисон
Kyle Wahlers Susquehanna Полузащитник Ливингстон
Harrison Walker Bard Defense MKA
Ян Вареск Атака Геттисберга Мэдисон
Джесси Вест Лихай Атака Спарта
Что техасцы ищут в Google: герпес, метамфетамин, зомби и, конечно же, тако
Веб-сайт со списком недвижимости Estately составил, пожалуй, самый лучший список эпохи Интернета: какие термины государства ищут больше, чем какие-либо другие.Используя данные из Google Trends, Estately разработал забавный — и странный — взгляд на то, что мы Google, когда никто не смотрит.
Здесь, в Техасе, мы ломаем голову над важными вопросами.
«Динозавры реальны?» «Зомби реальны?» «У меня герпес?» «Могут ли собаки разговаривать?»
У нас также есть близость к метамфетамину, мы ищем «рецепты метамфетамина», «Как приготовить метамфетамин?» и «кранк» на больше, чем в любом другом штате на .
У нас также есть близость к метамфетамину, мы ищем «рецепты метамфетамина», «Как приготовить метамфетамин?» и «кранк» больше, чем в любом другом штате.
Другие странные вещи, которые нас интересуют, включают «козявки» (почему?), «Как продать свою душу дьяволу» и «имплантаты теленка».
Чтобы вы не подумали, что Техас одинок в наших тревожных поисках, будьте уверены, остальная часть страны такая же странная. В Кентукки, например, ищут слова песни «Happy Birthday». (Просто позвольте этому погрузиться на мгновение.)
Что касается автомобильных поисков, то жители Флориды заинтересованы в Mazda Miata, что имеет смысл, потому что, как вы знаете, Miatas — кабриолет мечты грустного человека.В Оклахоме PT Cruisers ищут больше, чем в других штатах.
Что касается еды, Иллинойс превосходит Нью-Йорк по «пицце», раз и навсегда доказавшей это, ну, мы не знаем, что это доказывает. Естественно, Техас был первым по поиску тако, но жители Новой Мексики занимают первое место в поиске по запросу «пирог с фрито».
Единороги также имеют большое значение, их чаще всего ищут в Айдахо, в то время как жители штата Вашингтон ищут «татуировку единорога».
Похоже, что в Юте возник какой-то внутренний конфликт, выходящий на первое место.1 для запросов «Церковь Святых последних дней», «Камасутра» и «Странный Аль-Янкович». И, видимо, у всех тётя-старая дева живет в Висконсине. Штат занял первое место по поисковым запросам «Beanie Babies», «сигареты с ментолом», «Mike’s Hard Lemonade» и «Книжный клуб Опры».
Чтобы увидеть полный (и веселый) список, зайдите в Estately.
Стефани Пратт выходит в узких джинсах и кожаной куртке, как она изображена впервые с момента выявления подростковой зависимости от кристаллического метамфетамина
На этой неделе она рассказала, что курила метамфетамин до 13 раз в день, когда ей было всего 14 лет. Старый.
А Стефани Пратт, 29 лет, выглядела скромно, когда она вышла в Лондон впервые после того, как в среду сбросила бомбу.
Звезда сериального реалити-шоу выбрала сдержанный образ, когда взяла выпивку и отправилась в магазины на Кингс-роуд в Челси.
Прокрутите вниз, чтобы увидеть видео
Держитесь подальше: 29-летняя Стефани Пратт вышла в Лондон в среду после того, как на этой неделе рассказала, что курила метамфетамин до 13 раз в день, когда ей было всего 14 лет
Симпатичная американка оделась для поездки в элитный торговый район, надев белую футболку с рисунком, рваные джинсы скинни и кожаные кроссовки на танкетке.
Она завершила свой повседневный образ кожаной курткой, стеганой сумкой-цепочкой от Chanel и замаскировалась в зеркальных солнцезащитных очках.
Экспорт из Хиллс носил свои светлые светлые волосы, распущенные на плечах, когда она нанесла визит в Vodafone, а позже появилась с мешком вкусностей.
Держа голову опущенной: звезда сериального реалити-шоу выбрала сдержанный образ, когда взяла выпивку и пошла по магазинам на Кингс-роуд в Челси
Полет соло: звезда сериального реалити-шоу переоделась для поездки в элитный торговый район, надев белую футболку с графическим рисунком, рваные джинсы скинни и кожаные кроссовки на танкетке. столица всего через два дня после того, как объявила о своем подпитываемом наркотиками прошлом.
Поклонники привыкли следить за ее гламурной жизнью в фильмах «Холмы» и «Сделано в Челси», но во вторник Стефани призналась, что боролась с депрессией, наркоманией и расстройством пищевого поведения в подростковом возрасте и в начале двадцатых годов.
Телезвезда рассказала о победе над своими демонами в своей откровенной автобиографии «Сделано в реальности», в которой рассказывается, что она курила кристаллический метамфетамин в подростковом возрасте, когда жила дома с родителями в Лос-Анджелесе.
Счастливы и здоровы: идеальная голливудская улыбка Стефани скрывает темное прошлое, в котором звезда реалити-шоу борется с депрессией, наркоманией и расстройством пищевого поведения в подростковом возрасте и в начале двадцатых годов. В 2006 году выяснилось, что она курила метамфетамин до 13 раз в день, когда ей было всего 14 лет и она жила со своими родителями.
В отрывке из ее книги, опубликованной в выпуске New! Стефани рассказывает, что, посещая престижную школу искусств и наук Санта-Моники «Перекресток», она курила вызывающий сильную зависимость наркотик перед уроками и даже во время «перерывов на перекус».
После того, как подруга посоветовала ей выкурить смертельный наркотик в возрасте всего 14 лет, что в Великобритании считается классом А, Стефани быстро подсела на метамфетамин.
Она сказала: «Мне было 14 или 15 лет (когда я впервые выкурила метамфетамин)… Я была на крайнем уровне, и зависимость развилась мгновенно.
«(Я курил), наверное, четыре раза перед школой, потом во время перекуса … вероятно, 12 или 13 раз в день».
Красавица «Сделано в Челси» рассказала, что начала употреблять кокаин примерно в то же время, объяснив, что это заставило ее почувствовать себя «мятежной и взрослой».
Помимо того, что Стефани находится в тисках потенциально смертельной наркомании, она рисковала своей жизнью, часто водя машину в состоянии сильного опьянения.
Ее пренебрежение своей безопасностью произошло из-за глубоко укоренившейся депрессии, из-за которой она захотела умереть.
Стефани настаивает на том, чтобы ее родители обратили внимание на ее ужасающее поведение, поскольку они не хотели принимать ее демонов.
Открытие: звезда Made In Chelsea раскрыла все в своей откровенной автобиографии Made In Reality
Glamorous: Стефани (на фото слева) стала известна в 2007 году, когда она появилась в The Hills вместе с такими, как ( слева направо) Одрина Партридж, Кристин Каваллари и Ло Босуорт
Она добавила: «Мне было все равно.Я мог жить или умереть, мне было все равно. Мне было не из-за чего вставать с постели, ничего не волновало.
Она вспомнила свой арест в 2006 году, когда она была задержана полицейскими на Гавайях за попытку украсть дизайнерскую одежду на сумму 4000 долларов, находясь под воздействием наркотиков.
Она говорит: «Я проснулась прикованная наручниками к больничной койке. Когда я приземлился в Лос-Анджелесе, мама отвезла меня домой, и я поднялся наверх в свою старую спальню, и мне было так стыдно ».
Светловолосая красавица, чьи капризные отношения со своим братом Спенсером раскрылись в «Холмах», была пронизана чувством вины после того, как разочаровала свою семью во время ее нисходящей спирали.
Сделано в реальности: Стефани настаивает на том, чтобы ее родители обратили внимание на ее ужасающее поведение в подростковом возрасте, поскольку они не хотели принимать ее демонов
Прочтите полное интервью в новостях на этой неделе! Журнал, уже в продаже
Успешное пребывание в реабилитационной клинике в Техасе привело к тому, что Стефани навсегда отказалась от наркотиков, и позже она прославилась, когда присоединилась к своему брату в качестве актера в сериале «Холмы» в 2007 году.
Несмотря на выздоровление. Из-за своей зависимости у звезды развилась булимия, когда она изо всех сил пыталась справиться с давлением своей вновь обретенной славы вместе с такими коллегами по фильму, как Лорен Конрад и Кристин Каваллари.
Вес Стефани резко упал до тревожных семи с половиной стоунов, когда реалити-шоу подошло к концу в 2009 году.
Она сказала: «Я похудела примерно на шесть фунтов за две недели, но от булимии мое лицо стало очень опухшим, поэтому я испугался и начал сесть на сумасшедшие маленькие диеты, как будто я ем только крестики-нолики ».
Преодолевая опасную борьбу с едой, Стефани постепенно осознавала преимущества чистого питания, регулярных упражнений и здорового образа жизни, а не лишений.
Приближается ее 30-летний юбилей в следующем году, потрясающая звезда наконец обняла свое тело и живет свободной от зависимости.
Стефани теперь переехала в Лондон и купила шикарную площадку в столице, после того как в 2013 году стала постоянным участником сериала «Сделано в Челси». слезы, когда она пережила публичный разрыв со своим однолетним парнем Джошем Шепардом.
Читайте полное интервью в новостях этой недели. Журнал, уже в продаже
Трудные времена: в эпизоде в понедельник вечером из спин-оффа реалити-шоу E4, базирующегося в Лос-Анджелесе, блондинка плакала боевыми слезами, когда она пережила очень публичный разрыв со своим однолетним парнем, Джошем Шепардом
[Обзор MHHFF] «Кровавый удар» — это сверхъестественный фильм-нуар на Meth
Beyond Fest объявил сегодня свой полный список программ на 2021 год, включающий 39 функций, в том числе 8 мировых премьер, 4 премьеры в США и 17 премьер западного побережья.
После аншлаговых резиденций в Mission Tiki Drive-In в 2020 году Beyond Fest возвращается в кинотеатры на 10 дней кинематографического удовольствия со среды, 29 сентября, по понедельник, 11 октября.
Построенный в партнерстве с American Cinematheque, Beyond Fest будет показан в Legion Theater, Aero Theater и Los Feliz 3, причем все билеты будут продаваться в некоммерческой киностудии 501c3. Для посещения всех проверок требуется физическое подтверждение вакцинации, а гости должны соблюдать обязательные требования к маске.
Из пресс-релиза:
«Beyond Fest с разнообразной доской, посвященной самому трансгрессивному кинотеатру, с гордостью открывает премьеру« Золотая пальмовая ветвь TITANE Западного побережья »на Западном побережье в историческом Голливудском театре Легиона в присутствии режиссера. Этот показ также представляет собой два первых в мире показа: TITANE впервые играет в кинотеатре на невиданной ранее 35-миллиметровой пленке, в то время как показ проезжей части одновременно проходит на улице.
«Герои ужасов Блюмхаус возвращаются на Beyond Fest с двумя самыми ожидаемыми нововведениями года: HALLOWEEN KILLS и THE BLACK PHONE . Режиссер Дэвид Гордон Грин и продюсер Джейсон Блум лично присоединятся к американской премьере фильма «ХЭЛЛОУИН УБИЙСТВА» и примут участие в пост-показе вопросов и ответов, который будет транслироваться в прямом эфире по всему миру, что станет кульминацией ежегодного фестиваля «Блюмфест» суперпродюсеров. Последний шокер от влиятельного дуэта Скотта Дерриксона и К. Роберта Каргилла, THE BLACK PHONE, вселяет страх в их экранизацию любимой истории о привидениях Джо Хилла.Режиссер Скотт Дерриксон посетит премьеру фильмов на Западном побережье.
«После своего зажигательного дебюта в Каннах, потрясающий кинотеатр LAMB примет свою премьеру на Западном побережье, к которой лично присоединятся режиссер Валдимар Йоханссон и звезда Нуми Рапас, а провокатор Гаспар Ноэ снова станет победителем на Западном побережье. его разрушительный VORTEX с потрясающей игрой маэстро Дарио Ардженто. Люсиль Хаджихалилович обещает потрясти публику до глубины души премьерой в США ее галлюцинаторного и завораживающего фильма НАШИ ПОВЕРКИ , а известный режиссер Бернард Роуз будет присутствовать со своими актерами и съемочной группой на мировой премьере своего последнего фильма TRAVELING LIGHT .Мы погружаемся в пугающе блестящий мир V / H / S с премьерой на Западном побережье совершенно нового V / H / S / 94 с талантливыми посетителями и невероятно редким 35-миллиметровым просмотром оригинального шокфеста франшизы. В / Ч / С.
«Несмотря на все невзгоды последних 18 месяцев, мы невероятно благодарны за то, что создали программу, столь же разнообразную и прогрессивную, как все, что мы достигли за последние девять лет», — сказал Эврим, руководитель отдела программирования Beyond Fest. Эрсой.«Признавая эту беду, щедрая поддержка кинематографистов, студий, дистрибьюторов и наших партнеров также дала нам возможность сделать более половины программы бесплатной для киносообщества Лос-Анджелеса. Как хорошо снова оказаться в театрах, к которым мы принадлежим ».
«Иконы кино будут отмечены серией показов в течение фестиваля, первым из которых станет празднование четырехкратного номинанта на премию Оскар® Майкла Манна с показами COLLATERAL и 40-летия THIEF с участием директор при исполнении служебных обязанностей.Мастер визуальных эффектов Фил Типпетт присоединится к нам, чтобы ответить на вопросы, охватывающие всю карьеру, между дебютом на Западном побережье его долгожданного, выдающегося произведения MAD GOD и его поцелуем научно-фантастического шеф-повара STARSHIP TROOPERS . Посмотрите на величайшего друга мира, Малкольма Макдауэлла в реставрации 4K Стэнли Кубрика A CLOCKWORK ORANGE , а легендарный Удо Киер обсудит одну из своих самых смелых ролей на театральной мировой премьере недавно отреставрированного BLOOD FOR DRACULA .На время фестиваля Aero Theatre будет переименован в «MUBI Theater» в соответствии с миссией стримеров — помогать любителям кино открывать и смотреть красивые, интересные, невероятные фильмы.
«Празднуя репертуар классики от любимых до вновь открывшихся серией показов, Beyond Fest станет домом для западного побережья премьеры новой оригинальной работы Анджея Жулавского« Реставрация 4K », POSSESSION , мировой премьеры нового -открытый, никогда не закончившийся до сих пор (!) Кунг-фу из 80-х NEW YORK NINJA от блестящих умов Vinegar Syndrome с актерами Леоном Исааком, Синтией Ротрок и оригинальным актерским составом Адриенн Мельцер в присутствии присутствующих, и мир Премьера новой 4K-реставрации « ALISON’S BIRTHDAY » в рамках двойного фолк-хоррора и особый показ культовой сенсации 2020 года THE EMPTY MAN с режиссером Дэвидом Прайором на сцене для расширенных вопросов и ответов.
«В знак благодарности киносообществу Лос-Анджелеса все программы Beyond Fest в театре Los Feliz 3 будут на 100% бесплатными для всех гостей благодаря любезности наших друзей из Shudder. Переименованный в «Shudder Theater», мы будем показывать серию горячо ожидаемых фильмов, охватывающих мировые премьеры нео-нуара Аарона Кешалеса «Крепкий как гвоздь» ЮГ НЕБА с Джейсоном Судекисом, Эванджелин Лилли и сногсшибательным Сэмом Уокером в главных ролях. полуночный научно-фантастический охладитель THE SEED , к долгожданной премьере SXSW сенсации THE FEAST на Западном побережье, леденящий кровь фильм Рут Пакстон A BANQUET , победитель берлинской галлюцинации Даши Некрасовой THE SCARY OF SIXTY-FIRST (на новый 35-миллиметровый с присутствием режиссера), Extreme horror THE SADNESS , окончательный фолк-ужастик Кир-Ла Жанисса doc WOODLANDS DARK AND DAYS BEWITCHED , прорыв Midnight Madness SALOUM , в дополнение к трем блокам шорт, посвященных празднованию подающие надежды режиссеры.
«Отмечая приверженность самому трансгрессивному кинематографу, мы создали уникальную боковую панель для поздней ночи с IFC Midnight, чтобы отметить их 10-летний юбилей. Шесть бесплатных показов, любезно предоставленных IFC Midnight, отражают их бесконечно провокационную рекламу, которые начнутся ровно в полночь: новая реставрация фильма Ларса фон Триера ANTICHRIST, THE BABADOOK, KILL LIST, MANIAC, AUTOPSY OF JANE DOE , и BERBERIAN SOUND STUDIO .
«Еще одна знаменательная 20-летняя годовщина — это годовщина ведущего в мире жанрового веб-сайта BLOODY DISGUSTING , который присоединился к нам, чтобы запрограммировать день, посвященный трем самым важным фильмам в их знаменитой истории, организованный подкастом Bloody Disgusting The Boo Crew. .День открытия — битва между королем монстров, FREDDY VS. JASON с личными писателями Дэмианом Шенноном и Марком Свифтом, супергерои жанров Адам Уингард и Саймон Барретт будут готовы обсудить YOU’RE NEXT после редкого 35-миллиметрового показа, а завершающим мероприятием станет Феде Альварес с первым в мире театральный показ его необрезанного EVIL DEAD во всей красе.
«Как учреждение, которое прежде всего ценит и отстаивает коллективный театральный опыт, очень приятно вернуть Beyond Fest в наши театры», — сказал креативный директор American Cinematheque Грант Монингер.«Благодаря Aero Theater, Los Feliz 3 и нашему партнерству с Hollywood Legion Theater любители кино по всему Лос-Анджелесу могут испытать невероятное погружение Beyond Fest в кино вместе и на большом экране».
«В цифровом пространстве Beyond Fest представляет вместе с Amazon Studios и Blumhouse Television виртуальную панель« Женщины в ужасе: женская перспектива ». На ней представлен полностью женский список режиссеров, в том числе Джиджи Саул Герреро (сценарист / режиссер, BINGO HELL) ), Аксель Кэролин (сценарист / режиссер, THE MANOR ), Маритт Ли Го (режиссер, BLACK AS NIGHT ), Марселла Очоа (сценарист, MADRES ) и Лиза Брюс (Blumhouse Television), «Женщины в «Ужасы» глубоко погружаются в процесс, проблемы и повод для празднования, с которыми сталкиваются режиссеры женского жанра.Панно будет доступно для бесплатного просмотра онлайн с 1 октября на сайтеyondfest.com и americancinematheque.com
.См. Ниже полную линейку недавно анонсированных полнометражных фильмов для Beyond Fest 2021.
билетов поступят в продажу на Eventbrite 17 сентября в 10:00 по тихоокеанскому стандартному времени. Посетите BeyondFest.com и American Cinematheque для получения подробной информации.
Участники должны будут предъявить доказательство вакцинации и действительное удостоверение личности в театре, чтобы допустить на мероприятие.(Последняя вакцинация должна быть записана за 2 недели до мероприятия). Тем, кто нуждается в этом по религиозным или медицинским причинам, будут предоставлены разумные приспособления с доказательством отрицательного результата теста ПЦР на COVID-19, взятого в течение 72 часов после проверки. Для получения дополнительной информации о требованиях посетите сайт americancinematheque.com.
ПРОГРАММА BEYOND FEST 2021
ТЕАТР ЛЕГИОН
TITANE
West Coast Premiere
Режиссер: Джулия Дюкурно
Страна: Франция, Бельгия
Продолжительность: 108 минут
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Джулия Дюкурнау лично
ХЭЛЛОУИН УБИВАЕТ
Премьера в США
Режиссер: Дэвид Гордон Грин
Страна: США
Продолжительность: 106 минут
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Дэвид Гордон Грин и продюсер Джейсон Блюм лично
MUBI THEATER в Аэротеатре
LAMB
West Coast Premiere
Режиссер: Валдимар Йоханнссон
Страна: Исландия, Швеция, Польша
Продолжительность: 106 минут
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Валдимар Йоханнссон и актер Нуми Рапас лично
NEW YORK NINJA
Мировая премьера
Режиссер: Джон Лю
Страна: США
Время выполнения:
Год: 1984
ГОСТИ: Актеры Синтия Ротрок, Леон Исаак и Адриенн Мельцер, продюсер Куртис Спилер и Брэд Хендерсон лично
ФРЕДДИ VS.JASON
Репертуарный просмотр
Режиссер: Ронни Ю
Страна: США
Продолжительность: 97 минут
Год: 2003
ГОСТИ: Сценаристы Марк Свифт и Дэмиан Шеннон лично
ТЫ СЛЕДУЮЩИЙ
Показ репертуара
Режиссер: Адам Вингард
Страна: США
Продолжительность: 94 минуты
Год: 2011
ГОСТИ: Режиссер Адам Вингард и писатель Саймон Барретт лично
EVIL DEAD
Просмотр репертуара
Режиссер: Фед Альварес
Страна: США
Продолжительность: 96 минут
Год: 2013
ГОСТИ: Директор / соавтор сценария Феде Альварес лично
V / H / S / 94
West Coast Premiere
Режиссер: Дженнифер Ридер, Саймон Барретт, Тимо Тьяджанто, Хлоя Окуно, Райан Проус
Страна: США
Продолжительность: 101 минута
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Саймон Барретт, Хлоя Окуно, Райан Проуз, продюсеры Брэд Миска, Джош Голдблум и композитор Грег Андерсон лично
V / H / S
Репертуарный показ
Режиссер: Адам Вингард, Дэвид Брукнер, Ти Вест, Гленн Маккуэйд, Джо Свонберг, Radio Silence
Страна: США
Продолжительность: 116 минут
Год: 2012
ГОСТИ: Режиссер Саймон Барретт лично
MAD GOD
West Coast Premiere
Режиссер: Фил Типпетт
Страна: США
Продолжительность: 83 минуты
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Фил Типпетт лично
STARSHIP TROOPERS
Показ репертуара
Режиссер: Пол Верховен
Страна: США
Продолжительность: 129 минут
Год: 1997
ГОСТИ: Фил Типпет лично
COLLATERAL
Репертуарный просмотр
Режиссер: Майкл Манн
Страна: США
Продолжительность: 120 минут
Год: 2004
ГОСТИ: Режиссер Майкл Манн лично
THIEF
Репертуарный просмотр
Режиссер: Майкл Манн
Страна: США
Продолжительность: 122 минуты
Год: 1981
ГОСТИ: Режиссер Майкл Манн лично
VORTEX
West Coast Premiere
Режиссер: Гаспар Ноэ
Страна: Франция
Продолжительность: 144 минуты
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Гаспар Ноэ в виртуальных вопросах и ответах
POSSESSION
West Coast Premiere — 4K Restoration
Режиссер: Анджей Жулавски
Страна: Франция, Германия
Продолжительность: 124 минуты
Год: 1981
ПУСТОЙ ЧЕЛОВЕК
Просмотр репертуара
Режиссер: Дэвид Прайор
Страна: США
Продолжительность: 137 минут
Год: 2020
ГОСТИ: Директор Дэвид Прайор лично
ЧЕРНЫЙ ТЕЛЕФОН
Премьера на Западном побережье
Режиссер: Скотт Дерриксон
Страна: США
Продолжительность: 102 минуты
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Скотт Дерриксон лично
КРОВЬ ДЛЯ ДРАКУЛЫ
Репертуарный показ
Режиссер: Пол Морриси
Страна: Италия, Франция
Продолжительность: 106 минут
Год: 1974
ГОСТИ: Актер Удо Киер лично
SHUDDER THEATRE athe Los Feliz 3
WOODLANDS DARK AND DAYS WITCHED: ИСТОРИЯ НАРОДНЫХ УЖАСОВ
West Coast Premiere
Режиссер: Кир-Ла Янис
Страна: США
Продолжительность: 194 минуты
Год: 2021
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ АЛЛИСОНА
Мировая премьера — восстановление в формате 4K
Режиссер: Ян Кофлан
Страна: Австралия
Продолжительность: 97 минут
Год: 1981
ЮГ НЕБЕС
Мировая премьера
Режиссер: Аарон Кешалес
Страна: США
Продолжительность: 120 минут
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Аарон Кешалес лично
ПОЗВОНОК НОЧИ
Премьера на западном побережье
Режиссер: Морган Гален Кинг, Филип Гелатт
Страна: США
Продолжительность: 93 минуты
Год: 2021
КОДОВОЕ ИМЯ: NAGASAKI
West Coast Premiere
Режиссер: Фредрик Хана
Страна: Норвегия
Продолжительность: 70 минут
Год: 2021
DR.КАЛИГАРИ
Премьера в США — Восстановление 4K
Режиссер: Стивен Саядян
Страна: США
Продолжительность: 80 минут
Год: 1989
ГОСТИ: Режиссер Стивен Саядян, сценарист Джерри Шталь, оператор-постановщик Лади фон Янски
TOMBS OF THE BLIND DEAD
West Coast Premiere — Uncut Restoration
Режиссер: Амандо де Оссорио
Страна: Франция, Португалия
Продолжительность: 101 минута
Год: 1972
THE FEAST
West Coast Premiere
Режиссер: Ли Хейвен Джонс
Страна: Великобритания
Продолжительность: 93 минуты
Год: 2021
SALOUM
West Coast Premiere
Режиссер: Жан Люк Эрбуло
Страна: Сенегал, Конго
Продолжительность: 84 минуты
Год: 2021
СТРАШНЫЕ ИЗ ШЕСТИДЕСЯТ ПЕРВЫХ
США Премьера
Режиссер: Даша Некрасова
Страна: США
Продолжительность: 81 минута
Год: 2021
THE SEED
Мировая премьера
Режиссер: Сэм Уокер
Страна: Великобритания
Продолжительность:
Год: 2021
БЕТА-ТЕСТ
Премьера на западном побережье
Режиссер: Джим Каммингс
Страна: США
Продолжительность: 93 минуты
Год: 2021
THE MEDIUM
США Премьера
Режиссер: Банджонг Писантанакун
Страна: Таиланд, Южная Корея
Продолжительность: 131 минута
Год: 2021
EARWIG
US Premiere
Режиссер: Люсиль Хаджихалилович
Страна: Франция, Бельгия, Великобритания
Продолжительность: 114 минут
Год: 2021
HOMEBOUND
West Coast Premiere
Режиссер: Себастьян Гудвин
Страна: Великобритания
Продолжительность: 75 минут
Год: 2021
СЕКРЕТНЫЙ ПРОСМОТР
xxxxxxxx Premiere
Режиссер: xxxx xxxxxxxxx
Страна: xx
Время работы: xxxxx минут
Год: 2021
Печаль
Премьера на западном побережье
Режиссер: Роб Джаббаз
Страна: Тайвань
Продолжительность: 99 минут
Год: 2021
A BANQUET
West Coast Premiere
Режиссер: Рут Пакстон
Страна: Великобритания
Продолжительность: 97 минут
Год: 2021
AFTER BLUE (DIRTY PARADISE)
West Coast Premiere
Режиссер: Бертран Мандико
Страна: Франция
Продолжительность: 127 минут
Год: 2021
TRAVELING LIGHT
Мировая премьера
Режиссер: Бернард Роуз
Страна: США
Продолжительность: 90 минут
Год: 2021
ГОСТИ: Режиссер Бернард Роуз, актер Дэнни Хьюстон, Тони Тодд, Оливия Д’Або, Стивен Дорф и Мэтью Джейкоб лично
IFC ПОЛУНОЧНЫЕ ЭКРАНЫ
АНТИХРИСТ
Режиссер: Ларс фон Триер
Страна: Дания, Франция, Германия, Италия, Польша, Швеция
Продолжительность: 108 минут
Год: 2009
АВТОПСИЯ ДЖЕЙН ДОУ
Режиссер: Андре Овредаль
Страна: США, Великобритания
Продолжительность: 86 минут
Год: 2016
СПИСОК УБИЙСТВ
Режиссер: Бен Уитли
Страна: Великобритания
Продолжительность: 95 минут
Год: 2011
BABADOOK
Режиссер: Дженнифер Кент
Страна: Австралия
Продолжительность: 91 минута
Год: 2014
BERBERIAN SOUND STUDIO
Режиссер: Питер Стрикленд
Страна: Великобритания
Продолжительность: 94 минуты
Год: 2014
MANIAC
Режиссер: Франк Халфун
Страна: США
Продолжительность: 89 минут
Год: 2012
Билеты поступят в продажу на Eventbrite 17 сентября в 10:00 по тихоокеанскому стандартному времени.