Горящие угли картины на стену • картины тлеть, разлагается, красивый
становите кадр, перемещая его мышью с нажатой левой кнопкой. Если Вы используете сенсорные устройства, переместите выделенный фрагмент графики.
Картина:
Горящие угли.
Автор: ©
Номер фотографии:
#48559763
другие темы:
тлеть, разлагается, красивый, уголь, уголь, костер, пепел, легковоспламеняющийся, камин.
Посмотреть в комнате:
Картина на полотне
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. На боковые края полотна нанесен принт Картина готова к размещению на стене непосредственно после распаковки.
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Высокое качество
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Доступные варианты: Картины из одной или нескольких (двух, трех, четырех или пяти) частей)
Способ очистки: влажной салфеткой
Картина в раме
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. В этом варианте картина дополнительно вставлена в наружную деревянную раму двух цветов на выбор (черный или коричневый). Доступны наружные рамы определенных размеров. Картина готова к размещению на стене сразу же после получения.
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Принт на боковых кромках
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Доступные дополнения: Наружные деревянные рамы двух цветов на выбор
Способ очистки: Материал можно протирать влажной салфеткой
В комплекте: картина (отпечатанное полотно, натянутое на подрамник), деревянная наружная рама, подвески и гвозди
Картина на полотне из двух частей
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. Картина готова к размещению на стене непосредственно после распаковки.
- ✓ Две части
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Принт на боковых кромках
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Способ очистки: влажной салфеткой
В комплекте: картина (отпечатанное полотно, натянутое на раму), подвески и гвозди
Картина на полотне из трех частей
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. Картина готова к размещению на стене непосредственно после распаковки.
- ✓ Три части
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Принт на боковых кромках
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Способ очистки: влажной салфеткой
В комплекте: картина (отпечатанное полотно, натянутое на раму), подвески и гвозди
Картина на полотне из четырех частей
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. Картина готова к размещению на стене непосредственно после распаковки.
- ✓ четыре части
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Принт на боковых кромках
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Способ очистки: влажной салфеткой
В комплекте: картина (отпечатанное полотно, натянутое на раму), подвески и гвозди
Картина на полотне из пяти частей
Наши картины печатаются на высококачественном художественном полотне CANVAS, натянутом на прочный сосновый подрамник. Картина готова к размещению на стене непосредственно после распаковки.
- ✓ пять части
- ✓ Художественное полотно CANVAS
- ✓ Принт на боковых кромках
- ✓ Внутренняя сосновая рама
Плотность полотна: 300 г/м2
Способ очистки: влажной салфеткой
В комплекте: картина (отпечатанное полотно, натянутое на раму), подвески и гвозди
дальшеСпрятать
Эта кнопка позволяет вращать выбранный размер и заменить ширину с высотой.
%d0%b3%d0%be%d1%80%d1%8f%d1%89%d0%b8%d0%b5%20%d1%83%d0%b3%d0%bb%d0%b8 перевод на чувашский
б) Чему мы учимся из слов, записанных в Деяниях 4:18—20 и Деяниях 5:29?
ӑ) Апостолсен ӗҫӗсем 4:18—20 тата Апостолсен ӗҫӗсем 5:29-мӗш сӑвӑ йӗркисенче ҫырса хунӑ сӑмахсенчен эпир мӗне вӗренетпӗр?
jw2019
89:37). 5) Чем Иегова наделил людей, чтобы жизнь приносила им радость?
88:38.) 5) Пурнӑҫ савӑнӑҫ кӳччӗр тесе Иегова ҫынсене мӗн панӑ?
jw2019
А что они там будут делать? ~ В Библии говорится, что те ученики, которые имеют участие в «воскресении первом», будут жить на небе и будут царствовать с Иисусом над землёй тысячу лет (Откровение 5:10;
Вӗсем унта мӗн тума кайӗҫ? ~ Библире «малтан чӗрӗлсе тӑнӑ» вӗренекенӗсем пӗлӗтре пурӑнӗҫ тата Иисуспа пӗрле пин ҫул хушши патшасем пулса ҫӗре тытса тӑрӗҫ тенӗ (Ӳлӗмхине 5:10; 20:6; 2 Тимофей 2:12).
jw2019
Пожалуйста, прочитай о том, какую прекрасную надежду для мёртвых даёт Библия: Исаия 25:8; Деяния 24:15 и 1 Коринфянам 15:20—22.
Вилнисен мӗнле чаплӑ шанчӑк пурри ҫинчен Библире каланине, тархасшӑн, ҫак сӑвӑ йӗркисенче вула: Исаия 25:8; Апостолсен ӗҫӗсем 24:15 тата 1 Коринф 15:20—22.
jw2019
Но если ум заполнен нечистотой, результатом будут плохие поступки (Матфея 15:18—20).
Анчах та ӑс-тӑн тасамарлӑхпа тулнӑ пулсан, вара ҫакӑ япӑх ӗҫсем патне илсе пырӗ (Матфей 15:18—20).
jw2019
1:20). Мы можем отражать славу Иеговы.
Эпир Иеговӑна мухтама пултаратпӑр.
jw2019
Они, по всей вероятности, могут перемещаться с запредельной для физического мира скоростью (Псалом 103:20; Даниил 9:20—23).
Вӗсем питӗ пысӑк хӑвӑртлӑхпа куҫса ҫӳреме пултараҫҫӗ, ҫак хӑвӑртлӑхпа тӗнчере никам та е нимӗн те куҫса ҫӳреме пултараймасть (Псалом 102:20; Даниил 9:20—23).
jw2019
В среднем свыше 20 000 человек каждый месяц принимают крещение как Свидетели Иеговы.
Вӑтамран кашни уйӑхра 20 000 ытла ҫын Иегова Свидетелӗ пулас тесе шыва кӗрет.
jw2019
20 Мы живем в мире, который не воспринимает Иегову и его законы всерьез.
20 Эпир Иеговӑна тата унӑн саккунӗсене хакламан тӗнчере пурӑнатпӑр.
jw2019
20 Самуил разбудил Илия, сказав: «Я здесь. Ты меня звал?»
20 Самуил: «Эпӗ кунтах! эсӗ мана чӗнтӗн»,— тесе Илие вӑратнӑ.
jw2019
Иегова, создатель семьи, возложил на родителей ответственность за воспитание детей (Колоссянам 3:20).
Иегова, ҫемьене никӗслекен, ашшӗ-амӑшӗсене ачасене вӗрентес тивӗҫлӗхе шанса панӑ (Колоссӑ 3:20).
jw2019
(«тлеющий льняной фитиль» — материал для исследования к Мф 12:20, nwtsty).
(«тлеющий льняной фитиль» — Мф 12:20 валли тӗпчемелли материал, nwtsty-U)
jw2019
20 Один брат из Северной Америки написал: «Когда мы с женой посещали конгресс в 2006 году, мы были крещеными уже 30 лет.
20 Ҫурҫӗр Америкӑра пурӑнакан пӗр арҫын-тӑван ҫырнӑ: «Арӑмпа пӗрле 2006 ҫулта конгресра пулнӑ чухне эпир шыва кӗнӗренпе 30 ҫул иртнӗччӗ ӗнтӗ.
jw2019
20 В следующей статье мы узнаем еще больше о том, как родители могут наставлять детей и как собрание помогает нам исправляться.
20 Тепӗр статьяра эпир ашшӗ-амӑшӗсен хӑйсен ачисене мӗнле тӳрлетмелли ҫинчен тата пуху пире лайӑхланма мӗнле пулӑшма пултарни ҫинчен ытларах пӗлӗпӗр.
jw2019
Хананейский царь Иавин уже 20 лет притеснял израильтян, когда Бог послал пророчицу Девору побудить судью Варака к действию.
Ханаан патши Иавин Израиле 20 ҫул хушши хӗсӗрлесе пурӑннӑ хыҫҫӑн Турӑ Деворӑна, хӗрарӑм пророка, Варак судьяна ҫав патшана хирӗҫ ҫапӑҫӑва тухтӑр тесе калама хушнӑ.
jw2019
Попроси зачитать Матфея 28:20 и 2 Тимофею 4:17.
Матфей 28:20 тата 2 Тимофей 4:17 вуласа пама ыйт.
jw2019
Мы опросили опытных возвещателей более чем из 20 стран.
Эпир 20 ытла ҫӗршыври опытлӑ хыпарҫӑсенчен ыйтса пӗлтӗмӗр.
jw2019
6 Ханаанский царь Иавин на протяжении 20 лет «жестоко притеснял» израильтян.
6 Ханаан патши Иавин израильтянсене «ҫирӗм ҫул хӗсӗрлесе пурӑннӑ».
jw2019
4 В Библии истинный Бог описывается такими выражениями, как «Бог всемогущий», «Всевышний», «Создатель», «Великий Наставник», «Владыко Боже», «Царь веков» (Бытие 17:1; Псалом 49:14; Екклесиаст 12:1; Исаия 30:20, НМ; Деяния 4:24; 1 Тимофею 1:17).
4 Библире Турра ҫакӑн пек сӑмахсемпе сӑнланӑ: «Пурне те Пултаракан Турӑ», «Ҫӳлти Турӑ», «Пултаракан», «Аслӑ Вӗрентекен», «Патша Турӑ», «Ӗмӗрсенӗн…
jw2019
19, 20. а) От чего зависит, осуществится ли данная вам Богом надежда?
19, 20. а) Турӑ пире панӑ шанчӑк пурнӑҫланасси мӗнрен килет?
jw2019
20:3—12, 17). Принимая решения, особенно такие, которые могут повлиять на нашу духовность, не лучше ли полагаться на Иегову, чем надеяться на свое собственное понимание?
20:3—12, 17). Йышӑнусем тунӑ чухне, уйрӑмах, Иеговӑпа хамӑр хушӑри хутшӑнусем ҫине витӗм кӳме пултаракан йышӑнусем тунӑ чухне, хамӑр ӑстӑна шаниччен Иеговӑна шанса тӑни лайӑхрах мар-и?
jw2019
Как говорится в одном отчете, за последние десятилетия 20 хорошо известных болезней, таких, как туберкулез, малярия и холера, сильно распространились и с некоторыми из них становится все труднее бороться лекарственными средствами.
Пӗр отчётра 20 паллӑ чир пирки — сӑмахран, туберкулез, малярия тата холера — юлашки вунҫуллӑхсенче анлӑ сарӑлнӑ тенӗ, тата хӑш-пӗр чирсенчен вара эмелсемпе те сыватма йывӑр тесе каланӑ.
jw2019
19, 20. а) Какую проблему, согласно 72-му Псалму, решит правление Царства?
19, 20. а) 71-мӗш Псалом тӑрӑх, мӗнле йывӑрлӑха Турӑ Патшалӑхӗ татса парӗ?
jw2019
20 Самуил не сосредоточивался на недостатках избранника Иеговы, а обращал внимания на его достоинства.
20 Самуил Иегова суйласа илнӗ патшан ҫитменлӗхӗсене пӑхман, вӑл унӑн лайӑх енӗсене асӑрхама тӑрӑшнӑ.
jw2019
20 Мусульмансем хӑйсен ӗненӗвӗ пирки Турӑ ӗлӗк-авал шанчӑклӑ еврейсемпе христиансене панӑ пӗлӳсенчен чи юлашкийӗ теҫҫӗ.
jw2019
Горящие угли Бырранга | Неизвестная Сибирь
Планируя эту экспедицию на Таймыр, основной целью которой являлось разработка эколого-туристического маршрута на территории Большого арктического заповедника (теперь «Объединенной дирекции заповедников Таймыра»), я долго наводил справки по возможным туристическим объектам, которые могли бы оказаться в доступных пределах нашего маршрута. Конечно, очаги естественного горения каменного угля могли оказаться весьма интересным для посещения объектом. Однако, кроме нескольких упоминаний в литературе о том что на севере Таймыра действительно есть горящие угли, я толком ничего не нашел. Более того, сотрудники заповедника, вошедшие в состав нашей экспедиции, полностью отклонили возможность существования таких очагов. У них был и весомый аргумент – результаты многолетней спутниковой съёмки территории заповедника на предмет выявления очагов пожаров. Если бы что-то и было, по снимкам можно было бы определить точки с более высокой температурой.
Хочу добавить, откуда вообще появилась идея. Одной из книг, оставивших неизгладимое впечатление в детстве, была «Земля Санникова» В.А. Обручева. Известное произведение, по которому в 1973 году снят одноименный фильм. Один из ключевых его сюжетов является предположение автора, что на уединённом большом острове среди Ледовитого океана, представлявшем когда-то вершину и кратер большого вулкана, и благодаря его теплу, сохранились с конца ледниковой эпохи мамонты и первобытные люди – онкилоны, отступившие под напором чукчей на острова Ледовитого океана.
Первые же известия об онкилонах в научную литературу ввёл Ф.П. Врангель. Согласно записанной им легенде, онкилоны, приморские жители, возглавлялись старшиной по имени Крэхой. У него на почве родовой мести возникла кровавая распря с главой оленных чукчей. Спасаясь от последнего, Крэхой с немногочисленными остатками племени сначала укрепился на скалах мыса Северного (теперь мыс Шмидта), затем перебрался на остров Шалаурова и, наконец, на 15 байдарах уплыл на землю, горы которой видны в Ледовитом океане с мыса Якан, то есть на остров Врангеля. Но на момент открытия этого острова Ф.П.Врангелем никаких людей там не оказалось. Однако чукчи убеждены, что онкилоны существовали. На Чукотке до сих пор показывают тропы и землянки онкилонов.
Но не всем известно, что продолжил роман В.А. Обручева, вернувшись к теме онкелонов, писатель Леонид Платов, написав киносценарий «Птица Маук» в 1947 г. Затем в «Земле Савчука» и «Повестях о Ветлугине» он продолжал разрабатывать этнографическую историю Арктики. В этих произведениях автор предположил существование поселения онкелонов на севере Таймыра, согреваемых теплом вечно-горящих каменных углей, большие запасы которых имеются в горах Бырранга.
Каково же было наше изумление, когда сплавляясь по реке Шренк, незадолго до впадения в Нижнюю Таймыру мы почувствовали запах угольной гари. А через некоторое время обнаружили обширный береговой участок буквально дышащий огнём и дымом. Больше всего это напоминает вулканическую деятельность: горячая поверхность земли, фумаролы из которых вырываются струи дыма и газов, отложения серы, кристаллов квасцов, купоросов и других солей вокруг очагов выхода газов, провал из которого пышут жаром пылающие недра, огромные площади осевшего грунта, усыпанного угольным шлаком и массой пород, подвергшихся высокотемпературному обжигу – ярко-красному песчанику и фиолетово-серыми глинами.
Река Шренк в нижнем течении своей долиной разрезает мощные пласты каменного угля, которые на большом протяжении тянутся вдоль реки невысокими холмами с чернеющими осыпями по склонам. Незадолго до находки очага горения, мы обследовали несколько гор сложенных ярко-красными шлаками, говорившими о том, что в исторические времена здесь имело место горение угольных недр.
Некоторые возгорания угольных пластов, как на Таймыре – естественные явления. Иногда угли могут самовозгораться при температурах ниже 1000С при определенной влажности и размере пластов. Причиной самовозгорания часто могут быть некоторые минералы, содержащиеся в угленосных породах, например пирит, или железный колчедан. Реакция его окисления в сочетании с органическим веществом вмещающих пород приводят к значительному разогреву угольной толщи, а затем и к самовозгоранию. Естественное самовозгорание углей может поддерживаться поступлением природного газа из земных недр по трещинам в породах земной коры.
Горение углей на Таймыре, по некоторым оценкам продолжается уже несколько столетий. Об этом говорят старые обнажения шлака, резко выделяющиеся в Таймырских тундрах по реке Шренк своим ярко-красным цветом.
Полную версию фотоочерка читайте в журнале «Неизвестная Сибирь».
Понравилась эта статья? Поделись с друзьями и стань поЧИТАТЕЛЕМ Сибири!
Горящие угли — Журнальный зал
(Из цикла “Небиблейские рассказы”)
– Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Апостол Павел, “Послание к римлянам”12:20
– Я только хотел показать тебе, что я не так уж плох. Горящие угли, знаешь ли.
Джек Лондон, “Конец сказки”
“Что за сон такой, где все трясется и грохочет? Голова гудит, словно черти дубасили по ней бейсбольными битами, а руки и ноги словно чужие”, – несколько секунд Дина Юматова лежала с открытыми глазами, сопоставляя незнакомый ребристый потолок, головную боль и затекшее тело, завернутое в одеяло и скрученное поверх одеяла простыней. На двадцать пятом году жизни странно ощущать себя туго запеленатым младенцем! “Младенцу полагается подгузник, мне бы он сейчас тоже не помешал”, – подумала Дина, но прижатые к телу руки обнаружили только длинную майку. Она приподняла голову и осмотрелась: рядом в одних трусах и с лиловым синяком под глазом, скрючившись, валялся Кай – любимый мужчина и надежный друг, в миру Алексей Кайдановский, непредсказуемый сотрудник газеты “Сибирский валенок” и непосредственный подчиненный. “Уже хорошо!” – отметила про себя Дина. Впереди над креслами торчали два бритых мужских затылка, за ними виднелась голова в шлеме. “Вертолет!” – определилась Дина. Левый затылок был хорошо знаком: с детства маячил перед глазами. Его обладатель – Олежка Лукин – сидел за второй партой прямо у окна, как раз перед ней, Диной Юматовой, которая бредила сказками Андерсена и примеряла сказочных персонажей на всех окружающих. Она использовала формальный подход и называла Лукина Оле-Лукойе, а его соседку по парте, белокурую кукольную Снежану Кроль, – Снежной Королевой. Сама Дина была Дюймовочкой, и ее голова все время была повернута в сторону окна. Она ждала Ласточку, чтобы улететь от этой серой школьной скуки в светлую страну эльфов. Сердобольные тройки по всем учебным дисциплинам, кроме литературы, не нарушали ее внутреннего покоя. Смятение внес новый одноклассник, он же новый сосед по парте отвязный Лешка Кайдановский. Его появление ознаменовалось дракой с Оле: “Олежка – дерьма тележка! Она точно Дюймовочка, но ты не Оле-Лукойе, ты – Крот, тупой, черный Крот, который к ней подкапывается!” Крепкий Лукин вошел в раж, и его с трудом оторвали от субтильного Лешки, который насмешливо повторял разбитыми в кровь губами: “Что, Крот, боишься света?”
Неугомонный Кайдановский за один день успел многое. На геометрии какую-то теорему про треугольники доказал не так, как в книжке: “Этот учебник – полный отстой!” – и математичка, к всеобщей радости, оставшуюся часть урока соображала над его доказательством. Добрую, но тормозную Лену Боровикову на зоологии обозвал “Бледноборовиковой из отряда головозадых”. Лена сказала, что головоногие те, у кого голова рядом с ногами, а оказалось, что это всякие кальмары-осминоги. Потом была история, и Лешка самозабвенно рассказывал про Великую Французскую революцию, а умница и красавица учительница Настенька Дмитриевна внимала ему вместе с ошеломленным классом. Кайдановский не стал перечислять события, фамилии и даты: он перенес своих слушателей и зрителей в мятежный Париж. Ожившие Робеспьер, Марат, Дантон произносили речи, спорили, писали манифесты, приговаривали новых врагов или бывших друзей к смерти и сами погибали под ножом гильотины или от ударов кинжала.
Когда, к концу урока, Максимилиана Робеспьера казнили термидорианцы, Дина отчетливо увидела его окровавленную голову, скатившуюся в проход между партами, и упала в обморок.
Она очнулась от резкого запаха нашатырного спирта.
– Все хорошо, Диночка! – успокаивала Настенька Дмитриевна. – Следующий раз, когда Кайдановский будет рассказывать о революции или войне, я заблаговременно выведу всех девочек из класса.
На уроке русского языка писали диктант. Лешка во время проверки молча взял у Дины авторучку и зачеркнул в ее писанине две буквы.
– Исправляй! Здесь “е”, а не “и”. Здесь “о”, а не “а”. Эх ты, сказочница! Грамотно по-русски писать не можешь!
Дина не стала исправлять, молча закрыла тетрадь и отвернулась к окну. Прозвенел звонок. Кайдановский без колебаний выдрал два листа с диктантом из своей тетради и отнес вместе с Дининой на учительский стол.
– Дюймовочка! – Лешка осторожно тронул ее за плечо.
Дина повернулась к этому чертовому Кайдановскому и с вызовом посмотрела на него глазами, полными слез. Пусть смеется, если хочет! Это же Кай! Насмешник Кай! Она сразу догадалась, как только его увидела. Только не хотела верить, что отныне и навсегда она Герда, а не Дюймовочка, и что не будет короля эльфов, а будут долгие и тяжелые поиски Кая.
– Это не беда, – неожиданно серьезно сказал Лешка. – Ганс Христиан Андерсен был ужасно безграмотным. Некоторые издатели даже не хотели его печатать, а он плевать хотел на этих грамотеев, не сочинивших ни одной сказки. Не обижайся! Ты ведь знаешь, что я…
– Знаю! – прервала его Дина. – Ты – Кай!
После обеденного перерыва настал черед английского. Безнадежные попытки молоденькой Агнешки-декабристки – Агнии Юрьевны, попавшей из Питера в глухомань вместе с мужем-свежеиспеченным лейтенантом, – научить прагматичных сибирских школьников азам чужого языка натыкались на полное безразличие.
– Ребята, как вы не понимаете! – горячо убеждала равнодушный класс Агнешка. – Английский – язык международного общения. Он вам поможет в экстремальной ситуации.
– Ну да, – однажды заметил невозмутимый якут Саша Семенов, – заблужусь я как-нибудь в тайге. Похожу-похожу, встречу канадского лесоруба или американского нефтяника и спрошу: – Эй, бой, как тут к морю Лаптевых выйти?
Агния Юрьевна под всеобщий хохот только развела руками.
Однако ее не зря прозвали “декабристкой”: она настойчиво продолжала распространять свое знание среди несовершеннолетних российских аборигенов, словно чувствовала, что на тернистом пути просвещения однажды обретет поддержку.
– I see new face, – сказала Агнешка, осмотрев класс. – What’s your name, boy? – обратилась она к Лешке.
– My name is Alexey Kaydanovsky! I’m twelve years old and I come from Iraq, – приподнявшись, ответил Кай на все стандартные вопросы сразу и сел, полагая, что английский язык Агнии Юрьевны ограничивается рамками учебника, раскрытого Диной Юматовой.
Он ошибся. Агнешка не остановилась. Вначале Кай отвечал на ее вопросы односложно, а потом увлекся беседой и рассказал, что родители отправили его в Россию, когда американцы начали обстреливать Багдад. Папа – специалист по нефтедобыче, а мама – врач-инфекционист. Очень не хотелось от них уезжать, но в Багдаде сейчас невозможно учиться, поэтому он оказался в этой сибирской школе. Здесь живет бабушка, а в Москве у него нет никакой родни. По-арабски не говорит, но немного знает фарси, так как до Ирака родители работали в Иране.
На вопрос Лешки, откуда у Агнии Юрьевны такой чудесный английский, Агнешка в свою очередь объяснила, что в институте английский был ее основным языком, и она почти год стажировалась в Великобритании. На первых порах, из-за недостаточного владения разговорным языком, иногда попадала в нелепые ситуации. Агнешка, описывая в лицах комичные случаи, развеселилась, как смешливая девчонка, а Кай хохотал до слез.
Класс тихо хлопал ушами. Потом Агния Юрьевна спохватилась, что пора начинать обучение. Во время урока, когда кто-нибудь ошибался или просто не мог выполнить ее задание, она обращалась к Лешке, который сразу понял ее педагогическую идею и безо всякой издевки над неучами приходил им на помощь.
Последней была география, которую вел директор школы Геннадий Федорович. Он всегда начинал урок с событий в мире.
– Ну, россияне, что нового в отечестве и за рубежом?
Обычно “россияне” молчали. Они смотрели МузТВ или MTV, полагая, что информационные программы предназначены для родителей. Геннадий Федорович сам рассказывал о последних событиях, но при этом отправлял кого-нибудь к географической карте, предлагая показать место или страну, где эти события произошли или происходят.
– В Афганистане войска НАТО вели бои с талибами в южных провинциях Гильмед и Урузган. В основном работала авиация. – Лешка подошел к карте обвел электронной указкой коричневые пятна.
– Ну, и кто же такие талибы? – спросил Геннадий Федорович.
– Талибы, дословно – “изучающие ислам” – пуштунские студенты из религиозных школ, составившие основу вооруженного движения “Талибан”, созданного муллой Омаром во время гражданской войны в Афганистане в 1992 – 1996 годах. – Кай выдал краткую справку и вернулся на свое место за партой.
– Так-так, – сказал Геннадий Федорович, – похоже, что твоя бабушка не шутила, когда сказала, что ты собираешься стать военным журналистом.
– Да! – подтвердил Кай. – Не шутила.
Через пять лет он отправился в Москву поступать в Институт военных переводчиков, и Дюймовочка в первый раз потеряла Кая. Она не могла уехать вместе с ним, потому что мама в своей тяжелой болезни вышла на финишную прямую. В столицу тихой сапой отправилась Снежана Кроль. ГИТИС, ВГИК, Щукинское и Щепкинское отказались от услуг еще одной куклы Барби, однако, обладая многочисленной состоятельной родней, Снежана осталась в Москве и через год женила на себе Кая. Им как раз исполнилось по восемнадцать лет.
– Снежная Королева умчала Кая в свои чертоги, – невесело пошутила Дина, узнав эту новость.
Мамы уже не было, и Дюймовочке было так больно и одиноко, что она согласилась выйти замуж за Лукина. Крот все-таки до нее докопался!
Бракосочетание пришлось на декабрь. Лукин подарил Дине роскошную шубу и предложил ехать в ЗАГС, а затем в церковь не на машинах, как все лохи, а на тройках лошадей. Дине было все равно.
Под звон колокольчиков, рев гармошек и треньканье балалаек, в сопровождении кавалькады лубочных всадников, свадебная процессия примчалась в ЗАГС. Настоящими были белый-белый снег, поскрипывавший под ногами, и легкий мороз, чуть обжигавший щеки. Дородная тетка через десять минут объявила Олега Лукина и Дину Юматову мужем и женой. Новобрачные вернулись в нарядные сани, и лошади понесли их к церкви.
Для того чтобы настроить Дину на сказочное, как полагал Лукин, действо венчания, был припасен главный подарок. Волшебный!
Они остановились на полдороге в заснеженном поле. Лукин снял с Дининых ног белые туфельки и надел на них валенки, потом достал из-под сидения коробку, завернутую в теплый плед, и сказал:
– Это подарок от Оле-Лукойе. Выйди на нетронутый снег и открой.
Дина вылезла из саней и пошла по белоснежному насту, протаптывая валенками тропинку. Метрах в десяти от саней она остановилась, поставила свою ношу на снег и откинула плед. Появилась картонная коробка с черной кнопкой. Дюймовочка нажала на кнопку. Откинулась крышка, а затем боковые стенки, и из коробки вылетело сверкающее облако.
Это были разноцветные тропические бабочки. Они кружились, пытаясь разлететься, и падали замерзшими цветками на белый снег. Свадебные гости визжали от восторга, а Дюймовочка кричала: “Они же живые”, – и, сбросив шубу, собирала в нее бабочек. Заледеневшие крылышки ломались, и, отчаявшись спасти всех бабочек, она поймала раскрытыми ладонями последнюю, самую сильную, летунью. Большая зеленая бабочка еще могла ползать, и Дюймовочка, прикрыв ладони, попыталась согреть ее своим дыханием. Но тщетно, дыхание зимы было сильнее. Из опустившихся рук выскользнул зеленый листик, а с Дюймовочкой началась истерика. Она рухнула в снег, нашептывая в исступлении: “Я тоже хочу замерзнуть”.
Подбежавший Лукин поднял ее и принялся утешать.
– Дина, ну что ты! Да, плюнь ты на них! Не сегодня, так завтра они все равно сдохнут!
Но Дюймовочка уже ничего не слышала. Вместо церкви ее пришлось везти в клинику неврозов. Они так и не повенчались. После двух недель, проведенных в больничной палате, Дина уже ничего не хотела. Все попытки Лукина организовать номинальный семейный очаг потерпели фиаско. Тень Дюймовочки, сопровождаемая телохранителем, бродила по городу, вызывая искреннее сочувствие у людей, знающих ее, или злорадное шипение у недоброжелателей Лукина. Ведь она числилась женой преуспевающего торговца лесом.
Но однажды, когда Дина забрела на их с мамой квартиру, раздался телефонный звонок.
– Дюймовочка! Как хорошо, что я тебя, наконец, застал! – сказал такой знакомый, такой родной голос. – Ты слышишь меня, Дюймовочка?
– Слышу! Слышу! – закричала Дюймовочка. – Где ты, Кай? Мне так плохо без тебя! – словно прорвалась мерзкая серая паутина, обволакивавшая ее чувства, и она заплакала.
– Я на войне. В горах, – глухо сказал Кай. – Я буду тебе звонить каждую субботу примерно в это же время, а потом приеду. Обязательно приеду. Ну, все, нам пора сматываться…
Раздались странные хлопки, и связь прервалась.
“Это выстрелы”, – поняла Дюймовочка.
Она принялась лихорадочно набирать телефонный номер. Длинные гудки на другом конце провода казались ей похожими на сирену “Скорой помощи”.
– Я слушаю, – вдруг донеслось из телефонной трубки.
– Мария Сергеевна! Мария Сергеевна! Это я, Дина! Где Лешка? Что с ним? Ой, извините, я не поздоровалась. Здравствуйте!
– Диночка, как хорошо, что ты позвонила! Он все время спрашивает о тебе, а я не знаю твоих новых телефонов: ни домашнего, ни мобильного.
– Можно, я к вам зайду? Прямо сейчас зайду.
– Конечно, деточка!
Дюймовочка бежала к бабушке Кая, натыкаясь на прохожих, не реагируя на ругательства и ответные толчки. Телохранитель еле за ней поспевал. Кай вернулся!
До глубокой ночи они вместе с Марией Сергеевной смотрели DVD с военными репортажами, отснятыми Каем. Он работал оператором съемочной группы одного из каналов итальянского телевидения. Их собственный оператор был ранен и отправлен в Италию. У бабушки оказались подстрочники всех телерепортажей, и Дина пробегала глазами распечатанные тексты. В одном из них комментатор в промежутках между гулкими разрывами и пулеметными очередями говорил:
– Вы бы не увидели эти кадры, если бы не наш русский оператор Кай. Второго такого “сорвиголовы” нет ни в одной из съемочных групп.
Дина прожила три дня в сплошном тумане. Ей всюду мерещился Кай. Наступающая суббота представлялась волшебным праздником. Надо отправиться на ночевку в свою квартиру в пятницу вечером, чтобы не пропустить телефонный звонок. Как жаль, что Кай не успел спросить, а Дина забыла сказать ему номер своего мобильника. Теперь она исправит эту оплошность, и Кай сможет ей звонить при первой же возможности, как только окажется в зоне доступа.
Праздник не состоялся. В среду позвонила Мария Сергеевна.
– Диночка, такое несчастье… Такое несчастье! Их взяли в заложники, – дальше бабушка не смогла спокойно говорить. Рассказ прерывался всхлипыванием, но в конце концов Дина узнала, что за съемочную группу похитители назначили выкуп. Владелец телеканала согласен выкупить итальянцев, но за Кая он не собирается платить. Треть выкупа – треть миллиона долларов – надо где-то взять. Срок истекает через неделю. Родители Кая уже в Москве и продают за триста тысяч свою квартиру, Мария Сергеевна тоже будет продавать квартиру, но за нее не дают больше пятнадцати тысяч. Где-то надо срочно доставать еще двадцать тысяч долларов.
– Мария Сергеевна! Мария Сергеевна! Я продам свою однокомнатную. Кому надо звонить?
– Диночка, спасибо тебе, детка! Телефон агентства по недвижимости – пять троек. Там у них такой хороший мальчик Игорь Агафонов, можно обращаться прямо к нему. Сын заработает на прокладке этих своих нефтепроводов, и мы тебе все вернем, до копейки, но я знаю вашу с мамой квартирку. За нее не дадут и десяти тысяч.
– Мария Сергеевна, я найду недостающие деньги! – Дина повесила трубку и достала из сумочки мобильник.
– Лукин, мне срочно нужны деньги. Много денег. Пятнадцать тысяч долларов.
– Зачем?
– Это мое дело!
– Хорошо! Когда вернешь?
– К концу жизни. Буду спать с тобой, пока не сдохну.
– Интересное предложение, но мне проще нанять проститутку. По крайней мере, она будет отрабатывать эти деньги честно. Зачем тебе пятнадцать тысяч?
– Ладно, скажу! Чтобы выкупить Кая! – и Дина все подробно рассказала.
– Так, – сказал Лукин, – теперь слушай сюда. В память о нашем детстве я покупаю у тебя квартиру за тридцать три тысячи долларов. Ты немедленно мне ее освобождаешь, а я немедленно звоню Марии Сергеевне. Незачем ей ночевать на вокзале. – Лукин закончил разговор.
К счастью, собранная родителями и бабушкой Кая треть миллиона не понадобилась. Съемочную группу итальянского телевидения освободили российские десантники. Бесплатно. Дина вернула Лукину деньги и насовсем перебралась в свою квартиру. Кай увязался за десантниками в качестве внештатного корреспондента какой-то молодежной газеты и около месяца просто писал репортажи, пока на одном из блокпостов не оказался в осаде. На его глазах пуля пробила голову Диогену, недоучившемуся студенту-философу, с которым они десять минут назад трепались о последних музыкальных новинках. Кай вытащил АКМ из еще теплых рук Диогена и принялся стрелять очередями по набегающим фигурам.
Он провоевал около трех месяцев, пока осколок мины не изуродовал его левую руку чуть выше локтя. Ранение оказалось тяжелым, требовалось длительное восстановление, и после госпиталя он приехал к бабушке, а точнее к Дине.
Дюймовочка к этому моменту организовала экологическую газету “Сибирский валенок”. Сама она специализировалась на разоблачении олигархов, “хищнически разрушающих хрупкую таежную сказку”. Кайдановский тут же подключился к редакционной работе, и именно он придумал Дине Юматовой псевдоним “Дюма’-дочь”. Как только рука зажила настолько, что Кай смог обходиться без медиков, он принялся совершать дальние рейды к нефтяникам, дорожникам, лесозаготовителям. Тут ему весьма пригодился военный опыт, так как в поисках быстрого и большого заработка люди не сильно переживали из-за поломанных кедров, нефтяных пятен на реках и в лучшем случае встречали спецкора отборным матом, а в худшем дело доходило до стрельбы из охотничьих ружей. Кай не оставался в долгу: выбитые зубы, три сломанные челюсти и одна рука, в которой был зажат нож, упрочили его боевую славу.
Популярность газеты росла, Кай все дольше задерживался по вечерам в квартире Дины, а потом просто остался. Оба они, Дина и Кай, были не разведены, но общественное мнение их волновало мало. Было одно молчаливое соглашение, бросавшее пятно на репутацию газеты. По этическим соображениям они не трогали лесоторговца Олега Лукина. До тех пор, пока он сам не занялся вырубкой.
Но вот во вчерашнем выпуске “Сибирского валенка” появилась статья “Заготовитель банкнот”, а уже ночью их, спящих, связали и теперь куда-то везут на вертолете. Руки Кая заломлены за спину и стянуты на запястьях скотчем. Судя по всему, он сумел кому-то вмазать ногой, и похитители, на всякий случай, связали ему лодыжки.
– Кай! – шепотом позвала Дина.
Никакого эффекта! “Мудрено что-то услышать при таком шуме”, – подумала Дина и боднула его головой в плечо. Кай спросонья замотал головой и попытался сесть, но это ему не удалось.
– Что за хе…ня? – спросил он, сердясь, у самого себя и уставился подбитым глазом на Дину. – Где мы?
– Похоже, что в плену! – ответила Дина.
– Давно не был, – сказал Кай, – хоть отосплюсь в кои-то веки!
– Ты можешь хоть к чему-то относиться серьезно?
– Могу, к тебе!
– Нас похитил Лукин!
– Да ну!
– Точно! Вон его бритая башка!
– Верно! Крот собственной персоной. Ну, все, неверная жена! По законам сибирского шариата закидает тебя кедровыми шишками.
– Хватит ерничать! Я пи’сать хочу!
– Лукин, – крикнул Кай.
Две бритых головы повернулись на крик.
– Ну, что орешь? – спросил Лукин.
– Подойди, интимный разговор есть!
– Ну, что надо? – Лукин присел возле них на корточки.
– Девушка в туалет хочет!
– Здесь нет сортира, а горшок для нее я не захватил. Пусть потерпит, скоро прилетим.
– Я очень хочу! – не выдержала Дина.
– Ладно, обещаешь, что не будешь делать глупостей?
– Обещаю!
– Хорошо! Тебе верю. Сейчас тебя распеленаю, открою дверь, и поливай елки. Скажу пилоту пролететь по макушкам, чтобы еловые лапы твою задницу отхлестали.
– Меня тоже освободи! Кто ее держать за руки будет?
– Тебе не верю! Сам буду ассистировать. Как-никак родная жена.
– Ну, ты и гад, – сказал Кай. – Олежка – дерьма тележка!
Лукин развязал веревку и снял с Дины простыню.
– Так, Кабан, морду отвернул! – крикнул Лукин телохранителю и отодвинул крышку входного люка. – И тебя, Кайдановский, это касается. Не мешай интимной близости супругов.
Через некоторое время Лукин спросил:
– А что, Кай, попытался бы ты за ней броситься, если бы я руки ее отпустил?
– Я бы попытался тебя выпихнуть следом!
– Всегда знал, что ты не Ромео! Только себя любишь: свое геройство, свои таланты! Ты никогда не сделаешь женщину счастливой. Тебе почитательница нужна. Фанатка.
– А ты бы бросился за ней!
– А я бы бросился. У меня даже к тебе ненависти нет, раз ты ей нужен.
– Может быть, и мне можно принять участие в дискуссии, – вклинилась Дина.
– Кто тебя спрашивает? Ты же Дюймовочка. Дюймовочка при Кае, – сказал Лукин. – Ладно, теперь по существу! Мне плевать, что вы вместе спите: бывшая жена и бывший друг…
– Ты мне никогда не был другом, – прервал его Кай.
– Я тебе не был другом, а ты мне был. Не перебивай, дай договорить! Плохо, что дело губите. Ведь вы – белоручки. Она картофелину не очистит, а ты гвоздь не забьешь! Эта дешевая статейка может оставить без работы сотни людей, а значит, сотни семей без куска хлеба. Вы эту природу любите издалека, пускаете сопли, любуясь березками на экране телевизора.
Я вам обеспечу полный контакт с живой природой. Наслаждайтесь ею до последнего вздоха.
Вертолет принялся снижаться и, наконец, приземлился посреди большой поляны, утыканной пеньками. Впрочем, в центре вырубки одиноко торчала ель, а под ней – большой муравейник. Лукин взял босоногую Дину на руки и понес к елке, ступая по мелким сучьям и шишкам, которыми была сплошь усеяна вырубка. Кабан взвалил Кая на плечо и пошел следом.
– Так, свяжи их за руки скотчем, спинами к древесному стволу, – скомандовал Лукин. – Понял? Ее левую руку с его правой рукой, а ее правую руку с его левой рукой. Пусть, если смогут, водят вокруг елки хоровод, но друг друга не видят. Проследи, чтобы Кайдановский не мог дотянуться до скотча зубами, и освободи ему ноги.
– Ну что, дорогие мои! – подвел итог Лукин. – Оставляю вас наедине с природой. Через недельку прилечу. Вам не понадобятся “сто лет одиночества”. Вспомните предсказание Мелькиадеса: “Первый в роду будет к дереву привязан, последнего в роду съедят муравьи…”. Вы первые и последние из рода гадящих мне писак. Да, еще для вас сюрприз! Чтобы расшевелить ленивых муравьев, я привез Хоботова. Он составит вам компанию. Кабан, неси!
Телохранитель Лукина вытащил из вертолета большую клетку и поставил ее рядом с муравейником. Из открытой решетчатой дверцы высунулся длинный нос, который перешел в трубкообразную голову, потом появилось узкое тело, покрытое жесткой черно-бурой шерстью со светлыми пятнами, и, наконец, длинный пышный хвост. Странное животное, размером с большую собаку, принялось передними лапами с острыми когтями разрушать муравейник и длинным круглым языком слизывать его обитателей.
– Да это муравьед! – воскликнула Дина
– Большой муравьед юруми, редкий, охраняемый вид, – уточнил Кай.
– Вы оба ошибаетесь, – сказал Лукин, – это мой друг, Хоботов. Он добрый, но не советую пинать его ногами: может полоснуть когтями до кости.
– Хоботов, до встречи! А вы, друзья, прощайте!
Лукин и Кабан забрались в вертолет. Детище Игоря Сикорского облетело поляну и скрылось из виду. Не теряя времени даром, Хоботов разворошил муравейник до основания. Часть муравьев, спасаясь от его длинного языка, покрытого липкой слюной, устремилась к елке.
– Ой! Щекотно! – запричитала Дюймовочка. – Муравьи бегут прямо по ногам.
–Терпи, – сказал Кай. – Вот ведь принцесса на горошине! Будешь ругаться, они в поисках убежища к тебе в попку заползут или еще куда-нибудь. То-то будет жечь!
– Кай, мы что, превратимся в белые скелеты?
– Не сейчас! Лукин вернется за тобой!
– Почему?
– Почему! Потому, что любит тебя!
– А ты? Не молчи! Скажи!
– Не знаю, – произнес Кай.
– А я знаю, что не любишь.
Хоботов заинтересовался потоком насекомых, убегающим по еловому стволу, и принялся слизывать муравьев с Дининых ног.
– Ой! Лезет под майку своим противным языком!
– Не брыкайся! Лукин тебя предупредил. Это всего лишь язык.
– Ну и лез бы к тебе в трусы!
– Он нормально ориентированный пацан и помогает красивой девушке.
Наконец Хоботов съел всех муравьев и решил отдохнуть после праведных трудов. Улегся на бок на месте бывшего муравейника, засунув голову между передними лапами и прикрывшись пушистым хвостом. Но спал он недолго. Послышался гул вертолета. Это возвращался Лукин.
– Ну что, писатели мои ненаглядные, гордецы мои несгибаемые? Можете теперь писать большую статью о давлении на журналистов, об угрозах и издевательствах. Все, спектакль окончен! Валите домой, сочинять сказки. Освободи их, Кабан.
Лукин снял пиджак и присел, облокотившись на лежащего Хоботова. В руке он держал фигурную бутылку, из которой время от времени отхлебывал коньяк.
– Кабан, оставь мне еще пузырь и “Шмеля”. Завтра утром нас с Хоботовым заберете!
– Шеф, может, лучше вечером?
– Я сказал – утром!
Пока Дюймовочка и Кай шли к вертолету, Кабан принес Лукину длинную пластиковую трубу и свежую бутылку коньяка.
– Стоп, – сказал Кай, – я остаюсь!
– Кай, ты что? – спросила Дюймовочка.
– Знаешь, что он притащил Лукину вместе с коньяком?
– Нет!
– Реактивный огнемет “Шмель”!
Кабан, не обращая внимания на отчаянное сопротивление, принялся запихивать Кая в вертолет.
– Ты что, не понимаешь? Зеленые бумажки тебе глаза залепили, – кричал Кай Кабану. – Он же никакой! Он же сейчас смертник – камикадзе.
– Ладно, Кабан, отпусти Кайдановского, а то его человеколюбие пострадает! Дай ему в руки еще одну бутылку и вытолкни из вертушки. Дюймовочка, не переживай! Завтра он вернется. Мужику надо расслабиться! Считай, что Кай пошел на охоту.
– Дюймовочка, все будет хорошо! Улетай! Нам с Оле надо поговорить.
Кай и Лукин пристроились возле Хоботова. Они пили коньяк из горла, не закусывая. Впрочем, из закуски были только еловые шишки. Пили и спорили. Начало смеркаться.
– Пора! – сказал Лукин.
Он взвалил на плечо “Шмеля”. Кай захватили бутылку с остатками коньяка, а пустые бутылки аккуратно сложил под елью.
– На кого будем охотиться? – спросил Кай у Лукина.
– Сейчас увидишь! Тут недалеко.
Они отошли от елки метров на сто и остановились. Подождали, когда прикосолапит муравьед. Образовалась живописная троица: мужчина в шикарном костюме с огнеметом, мужчина в одних трусах с бутылкой коньяка и лохматый юруми.
Лукин развернулся, приладил к плечу огнемет и стал целиться в одинокую ель.
– Олег, ты болен!
– Ты прав! Память пожирает мой мозг, как злокачественная опухоль! Буду выжигать воспоминания дотла.
– Подожди! Ты же никогда не стрелял из “Шмеля”. Если ты попадешь в тонкие ветви вдали от ствола, то граната пролетит сквозь крону и подожжет лес на противоположном краю вырубки. Будет большой пожар.
– Хорошо! Давай ты! По моей команде! – Лукин протянул огнемет Каю.
– Готов?
– Да!
– Жги!
Ель вспыхнула, как огромный факел. Троица подошла к полыхающему дереву настолько близко, насколько позволял исходящий от него жар. Хоботов опять завалился на бок. Лукин устроился рядом, обняв муравьеда руками и уткнувшись лицом в жесткую гриву.
– Новая версия сказки Андерсена “Ель”, – прошептал Кай, завороженный пламенем гигантской спички.
– Оле! Брат! – Кай присел рядом на корточки и потряс Лукина за плечо. – Ты ничего не изменишь, даже если сожжешь весь этот лес. Она тебя не полюбит. На, выпей еще!
Лукин приподнялся и снял пиджак.
– Слушай, белая безволосая обезьяна! Тебя трясет от холода. Одних трусов мало. Накинь пиджак и сядь на теплого Хоботова. Что я скажу моей жене, если ты простудишься?
Кай не простудился, но после памятной ночи “Горящей ели” перебрался от Дины к бабушке Марии Сергеевне и ушел из газеты: “вечный бой” ему прискучил. У бабушки он прожил меньше недели и отправился в загадочный Непал. Какое-то время Мария Сергеевна получала от него короткие SMS-послания, но потом и эта ниточка связи оборвалась. Скорее всего, Кай, в поисках Просветления, обосновался в одном из буддийских монастырей Тибета.
Дина еще активнее принялась клеймить олигархов в своих статьях. На нее обратили внимание активистки движения “Женский голос”, и очень скоро ей некогда стало писать газетные статьи. Она пополнила ряды пламенных трибунов: принялась разоблачать “сибирских экоглобалистов” на собраниях и митингах. Надо полагать, что когда-нибудь ее выступления услышат в Госдуме, а затем, чем черт не шутит, на международных экологических конгрессах.
Лукин построил деревообрабатывающий комплекс, а затем мебельный комбинат, оснащенный финским оборудованием. Ему удалось убедить руководство края, что выгоднее продавать за рубеж изделия а-ля IKEA, а не сырую древесину. Конечно, за ним накопилось много грехов, но он не стал их замаливать, отстегивая деньги на строительство храмов, а создал современный ожоговый центр, который назвал “Опаленное сердце”. Во время очередного патронажного визита в центр ему представили молодую женщину, которая категорически отказалась снять с головы полупрозрачную накидку. Ожоги изуродовали ее лицо, и врачи опасались суицида. Лукин, не миндальничая, заявил пациентке, что прежде чем вешаться или травиться, она должна отработать лечение, так как получается, что возились с ней за его деньги напрасно. В этой связи у него возникло предложение: после выписки женщина поступает к нему в домработницы сроком на два года.
Золушку, так назвал Лукин новую домработницу, полюбил Хоботов. Он не отходил от нее ни на шаг и все время путался под ногами. Однажды Лукин был вынужден проторчать дома несколько дней: проходя мимо бревен в распиловочном цехе, не заметил торчащего сука и распорол мышцы правой голени. Золушка вечером следующего после происшествия дня, несмотря на ругань пострадавшего, принялась менять повязку на его ноге. Лукин стянул накидку с ее склонившейся головы и поцеловал в темя:
– Я знаю, какое у тебя настоящее лицо, и эта маска меня не испугает.
– Ну, да, – сказала Золушка, – ведь Железный Дровосек никого и ничего не боялся, даже Страшилу Мудрого с размытым лицом.
– Я из другой сказки. В ней были Дюймовочка, Кай, Снежная Королева и Оле-Лукойе.
– Милый Оле! Ты никогда не сможешь поцеловать меня в губы. Их нет! Они расплавились вместе с носом. Не надо из жалости записывать меня в твою сказку! Я буду возле тебя еще год, восемь месяцев и пять дней. Ни днем больше!
Горящие угли не вернут мое лицо.
ЗОЛА МОЖЕТ ПОСЛУЖИТЬ ПРИЧИНОЙ ПОЖАРА!
Всякий раз, когда вы сжигаете твердое топливо, такое как дерево, уголь или гранулы, в вашей печи, камине или топке остается пепел, который вы будете удалять. Эта зола должна удаляться периодически, так как она может повлиять на производительность и долговечность всего аппарата. Мелкие горящие частички угля, смешанные при удалении с пеплом, представляют собой скрытую опасность. Многие не знают, что такие горячие угли, будучи засыпаны пеплом могут оставаться активными в течение нескольких недель. Зола действует как изолятор, сохраняя уголь от выгорания. Этим «притаившимся» углям для того что бы вспыхнуть необходим только кислород. Именно по этой причине пожарные часто возвращаются снова на пожар, что бы залить водой вновь вспыхнувшие угли.
Обычно зола удаляется из печи или камина с помощью плоского металлического золосборника, находящегося под колосниковой решеткой. Затем, как правило, ведро помещают на крыльцо или оставляют на веранде, в сарае, потому, что там холоднее. Большинство пожаров, связанных с удалением зольных остатков, начинаются именно с этого пути, потому, что без крышки в ведерке разгорается огонь, стоит только подуть ветру. Возросшая температура может привести к возгоранию пола и других деревянных конструкций. Что еще хуже, зимний ветер может разнести разгоревшиеся угли на деревья или строения, что приведет к более серьезным проблемам.
Внимание: Всегда серьезно относитесь к удалению золы, и никогда не оставляйте ее без присмотра надолго.
Если пепел получился из дерева, он может служить отличным удобрением для сада, потому, что содержит большое количество калия, кальция, натрия, магния и фосфора. Остывшей золой можно посыпать улицу зимой, что бы не было скользко.
Так же Вы должны иметь ввиду, что при сжигании угля, пепел может скрывать несгоревшие частицы, это означает, что большое количество несгоревшего топлива выбрасывается вместе с золой, по сравнению с деревом.
В камине или печи обычно предусмотрен специальной зольный ящик, изготовленный из листового металла. Ящик располагается под колосниковой решеткой и в него проваливается мелкие угольки, пепел и зола. Рекомендуется высыпать золу из золосборника в металлическое ведро с плотной крышкой, это является ключевым моментом для обеспечения безопасности. Многие ведра для золы выполнены декоративными и являются дополнительным украшением дома. Не ставьте ведро прямо на крыльце или постройках, и тем более не высыпайте горячую золу в полиэтиленовые пакеты. Хорошо остывшую золу для последующего использования или утилизации удобно складировать в металлической бочке с крышкой, располагать её необходимо подальше от сгораемых конструкций и материалов.
%d0%b3%d0%be%d1%80%d1%8f%d1%89%d0%b8%d0%b5 %d1%83%d0%b3%d0%bb%d0%b8 пнг образ | Векторы и PSD-файлы
Мемфис дизайн геометрические фигуры узоры мода 80 90 х годов
4167*4167
80 основных форм силуэта
5000*5000
Мемфис шаблон 80 х 90 х годов стилей фона векторные иллюстрации
4167*4167
снежный человек расслабляющий кофе ретро векторная иллюстрация
5000*5000
витамин набор иконок вектор органический витамин золото падение значок капли золотое вещество 3d комплекс с химической формулой капельного изолированных иллюстрация
5000*5000
3d модель надувной подушки bb cream
2500*2500
витамин b3 логотип значок дизайн типы
1200*1200
Крутая голова гориллы векторная иллюстрация
5000*5000
Бигфут бегущий ретро векторные иллюстрации
5000*5000
Флаер музыкального мероприятия 80 х годов
1200*1200
Ретро 80 с зомби
3000*3000
микс ленты ретро кассеты
1200*1200
flamingo летние вибрации векторные иллюстрации
5000*5000
скачать буквы алфавита в классическом стиле 80 х
1200*1200
но логотип компании вектор дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
крутой лев в куртке векторная иллюстрация
5000*5000
мопс собака моды векторные иллюстрации
5000*5000
Мультяшный милый ребенок детство ребенок классики памяти родился в 80 х
2000*2000
Знаки зодиака ретро векторные иллюстрации
5000*5000
ретро восьмидесятых бумбокс
1200*1200
игра офлайн глюк винтажный текстовый эффект
1200*1200
вектор скорости 80 значок
1024*1024
green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean
2000*2000
Скидка 80 процентов на 3d золото
3000*3000
мопс голова собаки красочные векторная иллюстрация
5000*5000
скидки до 80 предписанию» векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
скидка 10 золотых и синих
2000*2000
все радужные цвета морщинистый фольги
1200*1200
все радужные цвета морщинистый фольги
1200*1200
аудиокассета изолированные вектор старая музыка ретро плеер ретро музыка аудиокассета 80 х пустой микс
5000*5000
Роликовые коньки в стиле ретро 80 х
1200*1200
80 летний юбилей дизайн шаблона векторные иллюстрации
4083*4083
Мемфис бесшовные модели 80 х 90 х стилей
4167*4167
номер 80 3d рендеринг
2000*2000
естественный цвет bb крем цвета
1200*1200
поп арт 80 х патч стикер
3508*2480
рисованной радио 80 х
1200*1200
диско дизайн в стиле ретро 80 х неон
5556*5556
80 летний юбилей дизайн шаблона векторные иллюстрации
4083*4083
мемфис бесшовной схеме 80s 90 все стили
4167*4167
Мемфис бесшовные модели 80 х 90 х стилей
4167*4167
скейтборд в неоновых цветах 80 х
1200*1200
Неоновый эффект 80 х годов Ретро вечеринка арт дизайн
1200*1200
80 е брызги краски дизайн текста
1200*1200
ретро стиль 80 х годов диско дизайн неон плакат
5556*5556
Ретро мода неоновый эффект 80 х тема художественное слово
1200*1200
голова льва ретро очки векторная иллюстрация король лев
5000*5000
Диско вечеринка в стиле ретро 80 х art word design
1200*1200
89 летний юбилей вектор шаблон дизайна иллюстрации
4083*4083
80 от торжественного открытия скоро дизайн баннера
1200*1200
JustGrill » 6 методов распределения углей
6 методов распределения углей, которые чаще всего встречаются в рецептахОдни блюда готовятся на гриле на прямом жаре, другие — на непрямом, поэтому угли для них нужно распределять разными методами.
1. Прямой жар
Равномерно распределите горящие угли по решетке для угля. Блюдо будет готовиться прямо над углями.
Прямой жар подходит для приготовления небольших кусков мяса: стейков, куриной грудки, бургеров, рыбного филе и т.д.
2. Непрямой жар
Равномерно распределите угли с одной и другой стороны решетки гриля, а середину оставьте пустой. В центр можно поместить поддон для сбора жира.
Этот метод подходит для долгого приготовления: ростбифа, жаркого из лопатки, вырезки, корейки или птицы целиком, поскольку обеспечивает равномерное пропекание продуктов с обеих сторон.
3. Метод 50/50
С одной стороны решетки разместите угли в 2 или 3 слоя, ближе к середине толщину угольной подушки уменьшите, а вторую половину или треть решетки оставьте пустой.
Этот метод позволяет быстро обжарить мясо, а затем медленно довести его до готовности.
Метод 50/50 подходит для приготовления колбасок, куриных грудок и перепелок.
4. Огненное кольцо
Выложите уголь на решетку в виде кольца. Т.е. в середине образуется небольшой участок с непрямым жаром, а остальное пространство по краям решетки в зоне прямого жара.
Идеальный метод для приготовления пиццы, целой курицы или индейки.
5. Иллюминатор
Разместите угли в центре решетки так, чтобы образовался небольшой участок с прямым жаром, а все пространство вокруг стало зоной непрямого жара.
Такой метод подходит для медленного приготовления или подогрева продуктов небольших размеров, например куриных бедрышек или крылышек.
6. Змейка
Разместите угли вокруг внешнего края гриля. И в ширину, и в высоту понадобится два ряда. Кольцо не должно замыкаться, внешне это напоминает змею или подкову. В свободное пространство разместите емкость с водой.
Что значит насыпать горящие угли на голову врагу?
В Послании к Посланию к Римлянам 12 апостол Павел начинает говорить о том, что последователи Христа должны действовать иначе, чем остальной мир, говоря: «Не уподобляйтесь этому миру, но преобразуйтесь обновлением своего разума, испытывая вас. может распознать, какая воля Божья, что хорошо, что угодно и совершенно »(Римлянам 12: 2). В продолжение главы Пол приводит множество примеров того, как это выглядит на практике.Найдите минутку, чтобы прочитать 12-ю главу Послания к Римлянам, чтобы лучше понять, о чем мы здесь говорим.
Ключевой принцип, который пытается донести Павел, впервые встречается в Послании к Римлянам 12:17: «Не воздавай никому злом за зло». Далее Павел объясняет, как мы должны стремиться к миру и позволять Богу отомстить за любой проступок, потому что месть — не наша работа. Мы должны использовать добро для борьбы со злом, как это делал Иисус.
«Благословляйте преследующих вас; благословляйте, а не проклинайте их. — Римлянам 12:14
Затем мы переходим к 20-му стиху, когда Павел говорит что-то немного озадачивающее, учитывая, что он просто говорил нам как благословение для тех, кто преследует нас: «… если враг твой голоден, накорми его; если он жаждет, дайте ему что-нибудь напоить; ибо так вы насыпите горящие угли на голову его «(Римлянам 12:20, курсив наш).
Что дает? Сначала он говорит, что мы должны позволить нашей любви быть искренней (ст. 9), жить в гармонии (ст.16) и заключить мир со всеми (ст. 18), затем он говорит, что, поступая так, мы собираемся «насыпать горящие угли» на головы наших врагов? Ой. Это не звучит нежно, гармонично или мирно, не так ли?
Когда конкретная фраза в Библии сбивает с толку, всегда полезно посмотреть на нее в контексте.
Чтобы лучше понять эту фразу, давайте взглянем на этот стих в библейском контексте. Послание к Римлянам 12:20 — это на самом деле цитата из Ветхого Завета, в частности из Притч 25: 21-22: «Если враг твой голоден, дай ему есть; если он хочет пить, дай ему напиться воды.Поступая так, вы насыпите ему на голову горящие угли, и Господь вознаградит вас ».
Библейские ученые изучили, что означало выражение «складывать горящие угли» в те дни, и есть пара мыслей, обе из которых фактически имеют схожие значения.
Одна мысль состоит в том, что «навалить ему на голову горящие угли» — значит прекратить разговор, удовлетворив любую существующую потребность. Например, если ваш друг кричит на вас из-за того, что вы не разрешаете ему есть что-нибудь в вашем обеде, вы можете предложить ему этот предмет и еще кое-что.Это более чем удовлетворит его потребность и остановит его гнев, возможно, даже заставит осознать подлость в его сердце, потому что это резко контрастирует с вашим поступком доброты.
Другая мысль состоит в том, что выражение «нагромождать горящие угли ему на голову» относится ко времени, когда поддержание огня в очаге было жизненно необходимой необходимостью. Если кто-то не мог поддерживать огонь, они ходили по городу, неся на голове какой-то сосуд, прося горячих углей, чтобы снова разжечь его огонь.Помещение углей в этот сосуд на его голову принесло бы ему пользу, удовлетворило его нужду и помогло ему.
Как бы мы ни интерпретировали эту фразу, Павел говорит, что нужно проявлять доброту к вашим врагам, а не пытаться причинить им вред. Не позволяйте их подлым или греховным действиям контролировать вас; примите решение выбрать мир в качестве своего ответа. Не пытайтесь отомстить им или отомстить им, а подавите их добротой и «не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).Есть надежда, что, возможно, ваша доброта «уничтожит» жестокость вашего противника, превратив его в союзника.
Как насыпать горящие угли на головы врагов?
Притчи 25:22 наставляют нас складывать горящие угли на головы наших врагов.
Но что это значит?
Изначально это звучит ужасно, но эта странная команда используется в контексте подачи хлеба нашим врагам, когда они голодны, и воды нашим врагам, когда они хотят пить.
Пасторы и другие учителя Библии заметили эту связь, и многие впали в большие герменевтические искажения, пытаясь объяснить, как было бы неплохо зажечь голову врагу.
Я даже слышал, как один пастор сказал, что когда мы были добры к нашим врагам, но они отказались покаяться и стать христианами, это только увеличило бы их страдания в аду.
Разве это не хорошо?
Помимо тревожной мысли, что всякий, кто не христианин, является нашим врагом (!!!), какой человек служит другим только для того, чтобы их будущие страдания в аду только усилились ?!
Это, вероятно, крайняя христианская точка зрения (во всяком случае, я на это надеюсь), но большинство комментариев, которые я читал по этому тексту, интерпретируют горящие угли в некотором образном смысле, так что это относится к чему-то вроде обличительной работы Священного Писания. Духом, или обжигание разума истиной Слова Божьего, или наложение на врага покрасневшего лица стыда, или что-то в этом роде.Тем не менее, большинство христианских учителей считают, что нагромождение углей на голову врага означает боль или наказание, нанесенное врагу.
Некоторое время назад я решил изучить Притчи 25: 21-22 для себя.
Притчи 25:22 и горящие угли
Оказывается, насыпать угли на голову — это все-таки не образ. И это определенно не говорит об аде или чем-то негативном.
Напротив, утверждение о том, что насыпают горящие угли на головы наших врагов, аналогично утверждениям о благословении наших врагов пищей и водой.Когда была написана эта притча, люди топили свои дома и готовили на огне. Но иногда костер у человека гаснет ночью, и, прежде чем он успевает приготовить свой завтрак, он должен пойти в соседний дом за углем, чтобы разжечь огонь.
Итак, Притчи 25:22 учит, что если огонь вашего врага гаснет, и они приходят просить угля, чтобы разжечь их огонь, вместо того, чтобы отвернуть их или дать только один, мы должны быть чрезвычайно щедрыми. Как? Один уголь мы должны оставить себе, а все остальные горящие угли отдать нашему врагу.
Один комментарий, который правильно это понимает, — это Комментарий к Библии на Притчи. Там написано следующее:
Иногда у человека тухнет огонь, и ему нужно одолжить горящие угли, чтобы возобновить огонь. Подарить человеку угли на сковороде, чтобы нести домой «на голове» было добрым и добрым поступком по-соседски; он заводил друзей, а не врагов.
Притчи 25:22 наставляют нас дать нашему врагу столько горящих углей, что они должны нести их так, как на Ближнем Востоке несут бремя: в контейнере на голове.Затем они могут вернуться и сразу же испечь хлеб, не дожидаясь, пока дрова станут подходящими углями для приготовления.
Это совсем не то, что поджечь чью-то голову.
Такое понимание горящих углей имеет больше смысла, не так ли? Да, и особенно в свете наставления Иисуса в Нагорной проповеди благословлять наших врагов и молиться за них. Иисус указывает, что Бог посылает дождь на праведных и неправедных и солнце, чтобы светить на зло и добро, и мы должны делать то же самое (Мф. 5:45).И, конечно же, именно так Павел использовал отрывок о сжигании углей в Послании к Римлянам 12: 20-21, где он завершает словами: «Побеждай зло добром».
Это напоминает мне, как Авраам Линкольн ответил на вопрос, почему он не стремился уничтожить своих врагов, а вместо этого проявил к ним снисхождение. Он сказал: «Разве я не уничтожаю своих врагов, когда делаю их своими друзьями?»
Мы должны любить наших врагов
Бог не хочет, чтобы мы хорошо относились к моим врагам, чтобы их суд в конце концов был хуже.Это не любовь. Он хочет, чтобы мы проявляли любовь и доброту к нашим врагам просто потому, что наши враги — тоже люди, и Бог любит их так же сильно, как и нас. Хотя наши враги могут никогда не обратиться к Иисусу из-за нашей доброты, мы все равно должны любить их.
Этот пост является частью февральского Synchroblog, куда блоггерам было предложено написать на тему любви к нашим врагам. Вот список других участников. Посмотрите, что они сказали по теме!
римлян — Что значит «куча горящих углей ему на голову»?
Краткий ответ: Горящие угли — это месть, которую Бог обещал обрушить на Иерусалим за все грехи евреев со времен Синая.«Подставляя другую щеку» верующий «оставляет место» для божественного гнева:
[Иуды 1: 7-9 ESV] (7) точно так же, как Содом и Гоморра и окружающие города, которые также предавались сексуальной безнравственности и преследовали неестественные желания, служат примером, подвергаясь наказанию вечным огнем . (8) Подобным же образом и эти люди, полагаясь на свои мечты, оскверняют плоть, отвергают власть и поносят славных. (9) Но когда архангел Михаил, борясь с дьяволом, спорил о теле Моисея, он не осмелился вынести кощунственный приговор, но сказал: «Господь упрекнул вас.»
В Риме верующие евреи и язычники преследуются неверующими евреями. Святых Нового Завета преследуют святые Ветхого Завета:
[Гал. 4: 21-31 ESV] (21) Скажите мне, желающие подчиняться закону, разве вы не слушаете закона? (22) Ибо написано, что у Авраама было два сына, один от рабыни, а другой от свободной женщины. (23) А сын рабыни родился по плоти, а сын свободной женщины родился по обетованию.(24) Теперь это можно истолковать иносказательно: эти женщины — два завета. Один с горы Синай, рожающий детей в рабство; она Агарь . (25) Агарь — это гора Синай в Аравии; она соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что она находится в рабстве со своими детьми . (26) Но Иерусалим выше свободен, а она наша мать . (27) Ибо написано: радуйся, бесплодный, который не рожает; громко вскричи, не рожающие! Ибо сыновей опустошенного будет больше, нежели сыновей имеющего муж.(28) Теперь вы, братья, подобно Исааку, сыны обетования. (29) Но как в то время рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и теперь . (30) Но что говорит Писание? «Изгоните рабыню и ее сына, ибо сын рабыни не наследует с сыном свободной женщины». (31) Итак, братья, мы не дети рабыни, а свободной женщины.
Бог во многом похож на Google:
- он исследует сердце, почки, легкие, ваше сидение и вставание, вашу еду и питье и все остальное
- он хранит все, что вы говорите или делаете, на своих серверах в «облаке», включая ваши тексты, слезы, электронную почту, схемы, которые вы составляете, лежа в постели, ваши слова и дела
- он назначает день посещения
Бог давным-давно сказал Израилю, что собирается накапливать суд за их грехи:
[Втор 32: 34-35 NLT] (34) «Господь говорит: « Разве Я не собираю эти вещи, запечатывая их в своей сокровищнице? »(35) Я отомщу, Я заплачу за них.В свое время их ноги поскользнутся. Наступит их день бедствия, и их судьба, настигнет их ».
[Втор 32: 34-35 LXX] (34) οὐκ ἰδοὺ ταῦτα συνῆκται παρ ἐμοὶ καὶ ἐσφράγισται ἐν τοῗς θησαυροῗς μου (35) ἐν ἡμέρᾳ ἐκδικήσεως ἀνταποδώσω ἐν καιρῷ ὅταν σφαλῇ ὁ ποὺς αὐτῶν ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα ἀπωλείας αὐτῶν καὶ πάρεστιν ἕτοιμα ὑμῗν
Итак, еще во Второзаконии 32 Бог объявил день мести, на который Он изольет гнев. Иоанн Креститель, Иисус и апостолы объявили, что этот день неизбежен — у дверей:
[Луки 3: 7-9 KJV] (7) И сказал он народу, вышедшему креститься от него: О род ехиднины! Кто предупреждал вас бежать от грядущего гнева? (8) Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.(9) И ныне и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
[Лук 21:22 NKJV] (22) «Ибо — дни отмщения, да исполнится все написанное .
Иисус сказал, что Бог собирался послать иудеям пророков специально для того, чтобы они были отвергнуты, чтобы окончательно положить конец наступлению земного города:
[Матф. 23: 31-38 ESV] (31) Таким образом вы свидетельствуете против самих себя, что вы сыновья тех, кто убил пророков.(32) Итак, дополните меру отцов ваших. (33) Вы, змеи, вы змей, как вам избежать приговора к аду? (34) А потому, , Я посылаю вам пророков, и мудрецов, и книжников, некоторых из которых вы будете убивать и распинать, а некоторых вы будете бить в своих синагогах и гонять из города в город, (35) чтобы на вас пришли все кровь праведника пролита на земле , от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиины, которого ты убил между святилищем и жертвенником.(36) Истинно говорю вам: все это постигнет род сей. (37) «О Иерусалим, Иерусалим, город, который убивает пророков и побивает камнями посланных к нему! Как часто я собирал твоих детей вместе, как курица собирает свой выводок под свои крылья, а ты не хотел! ( 38) Смотри, твой дом оставлен тебе опустошенным.
Итак, Иисус предает естественный ветхозаветный Иерусалим судьбе по образцу Содома:
[Иуды 1: 7 ESV] (7) точно так же, как Содом и Гоморра и окружающие города, которые также предавались сексуальной безнравственности и преследовали неестественные желания, служат примером, подвергаясь наказанию вечным огнем.
Однако на этот раз огонь пройдет через Рим, когда они сожгут грешный город.
Отсюда «горящие угли».
В поддержку этой неискупительной точки зрения я цитирую собственные слова Павла:
[Рим. 2: 4-5 NLT] (4) Разве вы не видите, как чудесно добр, терпелив и терпелив Бог с вами? Для тебя это ничего не значит? Разве вы не видите, что его доброта предназначена для того, чтобы отвратить вас от вашего греха? (5) Но , потому что вы упрямы и не хотите отвернуться от своего греха, вы накапливаете себе ужасное наказание .Ибо грядет день гнева, когда откроется праведный суд Божий.
Итак, Павел говорит, что, «подставляя другую щеку», преследующий вас усиливает причины и силу гнева, который падет на ваших гонителей. Таким образом «наваливают им на голову угли». IE: угли на голове — это не хорошо, а плохо:
[Пс. 140: 10 ESV] (10) Да падают на них горящие угли! Да будут они брошены в огонь, в ямы болотистые, чтобы они больше не поднимались!
[Pro 25:22 ESV] (22) ибо ты насыпишь горящие угли на голову его, и [IE: «но»] Господь наградит тебя.
Идея состоит в том, что вместо того, чтобы отвечать злом на зло, ответьте добром, чтобы ваш враг был строго наказан за жестокое обращение с вами, в то время как вы будете вознаграждены Богом:
[Рим. 12: 17-21 NET] (17) Никому не воздавайте злом за зло; считай, что хорошо перед всеми. (18) Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми людьми. (19) Не мстите за себя, дорогие друзья, но уступите место гневу Божьему , ибо написано: «Месть Моя, Я воздам», — говорит Господь.(20) Скорее, если ваш враг голоден, накормите его; если он хочет пить, дайте ему пить; ибо, делая это, вы будете насыпать горящие угли ему на голову. (21) Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
[Рим 12: 17-21 MGNT] (17) μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων (18) εἰ δυνατόν τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες (19) μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες ἀγαπητοί ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ γέγραπται γάρ ἐμοὶ ἐκδίκησις ἐγὼ ἀνταποδώσω λέγει κύριος (20) ἀλλὰ ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου ψώμιζε αὐτόν ἐὰν διψᾷ πότιζε αὐτόν τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ (21) μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν
Однако Петр действительно видит выходящую из этого возможность искупления, когда грешник как бы видит в святых страдания Христа:
[1Пт 2: 18-25 NLT] (18) Вы, рабы, должны со всем уважением принять власть своих господ.Делайте то, что они вам говорят — не только если они добрые и разумные, но даже если они жестоки. (19) Ибо Бог доволен вами, когда вы делаете то, что считаете правильным, и терпеливо переносите несправедливое обращение. (20) Конечно, вы не заслуживаете похвалы за терпение, если вас бьют за неправильные поступки. Но если вы страдаете за то, что делаете добро, и терпите это терпеливо, Бог доволен вами. (21) Ибо Бог призвал вас делать добро, даже если это означает страдать, как Христос пострадал за вас. Он ваш пример, и вы должны следовать по его стопам.(22) Он никогда не грешил и никогда никого не обманывал. (23) Он не мстил, когда его оскорбляли, и не угрожал местью, когда он страдал. Он оставил свое дело в руках Бога, Который всегда судит справедливо . (24) Он лично понес наши грехи в своем теле на кресте, чтобы мы могли быть мертвыми для греха и жить для того, что правильно. Его ранами вы исцелены. (25) Когда-то вы были подобны заблудшей овце. Но теперь вы обратились к своему Пастырю, Хранителю ваших душ .
[2Ti 2: 24-26 NKJV] (24) И раб Господень не должен ссориться, но быть кротким со всеми, способным учить, терпеливым, (25) ** в смирении исправляя тех, кто противостоит, если Бог возможно, даст им покаяние, чтобы они познали истину, (26) и чтобы они могли прийти в себя и избежать сети дьявола, будучи взятыми в плен им, чтобы исполнить его волю.
Итог:
Если вы хотите отомстить своим врагам, сделайте им добро. Вы будете страдать невинно, и Бог вознаградит вас и оправдает вас, изливая гнев на ваших врагов.
Радикальная любовь к горящим углям
Римлянам 12: 20–21,
Напротив, «если враг твой голоден, накорми его; если он хочет пить, дайте ему что-нибудь попить; ибо поступая так, вы насыпите ему на голову горящие угли ». 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Так заканчивается раздел символов в Послании к Римлянам 12, которые отличают христиан от остального мира. Громкая тема, начинающаяся в стихе 14, заключается в том, что мы любим наших врагов . Этот образ жизни решительно заимствован из учения Иисуса во взрывоопасных текстах, таких как Матфея 5:39, 44–45 и Луки 6: 26–29.
Павел продолжает эту тему, объясняя — в отличие от мщения за себя (стих 19) и другого способа благословить тех, кто преследует нас (стих 14), и другого способа не отплатить злом за зло (стих 17) — мы должны кормить наш враг, если он голоден, и напоить его, если он жаждет.Он цитирует Притчи 25: 21–22.
Это радикальная любовь. Несомненно, такое поведение «благородно перед всеми» (стих 17). Это как ничто другое режет зерно этого мира. Это чудесно — и немного странно. Что означает пословица (и Павел), когда «сжигают угли» на головах наших врагов? Если кормление нашего голодного врага — это нагромождение горящих углей ему на голову, разве это любовь? Или мы просто выбросили исключительную ситуацию?
Что такое горящие угли?
Есть два возможных варианта прочтения того, что подразумевается в Притчах 25:22.
Первое возможное прочтение может заключаться в том, что доброе дело по отношению к нашему врагу — это способ усилить Божий суд над ними, если они не покаются. Идея «углей» и «огня» регулярно связана с судом в Ветхом Завете (Му, , Послание к Римлянам, , 788). Кроме того, идея степени суждения — это истина, обнаруженная в учении Иисуса. Суд над Хоразином и Вифсаидой будет более суровым, чем над Тиром и Сидоном (от Матфея 11: 21–22). Почему? Потому что они отвергли более ясное свидетельство, чем два ветхозаветных города.Сам Иисус ходил по улицам Хоразина и Вифсаиды, и они ненавидели его.
Павел цитирует ту же идею ранее в своем письме к римлянам. Отказываясь каяться перед милостью Бога, люди накапливают гнев на себя (Римлянам 2: 4–5). Нераскаяние в мире благодати накапливает ожидающий впереди приговор. «Горящие угли» — это осуждающий конец, который испытывает наш враг с помощью нашего блага.
Второе возможное прочтение — понять, что «горящие угли» позорят наших врагов, что приводит к их покаянию.Это чтение лучше соответствует контексту любви. Дело в том, что наша радикальная любовь превращается в угли позора для нашего врага, ведущие к их спасению (Бил и Карсон, Ветхий Завет в Новом , 681).
Я думаю, что Пол имеет в виду обе точки зрения, как предлагают Бил и Карсон. В любом случае проблема для нас выглядит одинаково: мы любим. Любите нашего врага, который нагромождает угли позора им на голову, ведущие либо к осуждению, либо к спасению по воле Бога, как это происходит каждый раз, когда произносится свидетельство о Евангелии
Победить зло добром
Бог отомстит там, где отомстить.Павел сказал это (стих 19). Бог также будет использовать нашу любовь, чтобы привести других к покаянию. Чего нам не следует делать, так это брать его работу в свои руки. Наш призыв: побеждай зло добром.
Вот что сделал Бог. Мы были его врагами. Мы восстали против его славы и обменяли его правду на ложь идолопоклонства. Мы были злыми. Зло . Но что он сделал?
Он любил.
«Бог показал Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас», — говорит нам Павел в Послании к Римлянам 5: 8.Самая радикальная любовь, которую мы когда-либо могли показать нашим врагам, — это всего лишь мерцание радикальной любви, которую Бог показал нам в Иисусе.
Накладывая горящие угли на врага, сообщение в блоге Эда Уэлча
Как удобно. Текст доказательства вежливой мести. Звучит не очень хорошо, если только не хорошо иметь горящие угли на голове.
Если ваш враг голоден, накормите его; если он хочет пить, дайте ему что-нибудь попить; ибо поступая так, вы насыпите ему на голову горящие угли.(Римлянам 12:20, цитируя Притчи 25: 21-22)
В Священном Писании горящие угли неизменно являются плохими вещами. [1] , так как это наставление согласуется с вашим противником «благословляйте и не проклинайте» (Рим. 12:14)? Нам не нужно ничего, что могло бы разжигать наши гнусные мотивы, поэтому слова Павла заслуживают дальнейшего размышления.
Что означают эти слова?
Вот один из способов объединить мысли Пола.
Павел только что сказал нам, что враги детей Божьих устоят перед его гневом (Рим.12:19). Наш Бог видит несправедливость и выступает против преступников. При правильном понимании это пугающая вещь, настолько устрашающая, что если бы у врагов был выбор, они с радостью были бы раздавлены тяжестью осыпающихся гор, чем стоять без защитника перед Святым (Луки 23:30). При правильном понимании это вызывает у нас сожаление.
Далее, не отвлекайтесь на комментарий о горящих углях. Когда Павел призывает нас накормить нашего голодного врага, он повторяет Нагорную проповедь, где говорит Иисус, вместо «око за око»:
… Не сопротивляйся злому человеку.Если кто-то ударил вас по правой щеке, повернитесь к нему и другой стороной. А если кто-то захочет подать на тебя в суд и забрать твою тунику, пусть у него будет и твой плащ. (Мф. 5: 39-40, также см. От Луки 6: 29-30)
Это ясно: цель, по словам Иисуса, — любовь — любить врага своего (Мф. 5:44). Правила ведения боя с врагами ничем не отличаются от правил для семьи и друзей. Мы учитываем их интересы: любим, предлагаем еду, напитки и все, что нужно.
Да, пишет Павел, мы находимся в состоянии войны, и мы сражаемся, чтобы победить, хотя и не ради своего имени.Мы избегаем слабых и бесполезных приемов, таких как злословие, поиски личного оправдания или другие разновидности гнева. У них нет силы; они только порождают дальнейшее деление. Вместо этого мы ведем битву так же, как она велась против нас. Мы стремимся обезоружить любовью.
Как эти слова применимы к нам?
Теперь дело в личном. Евангелие повествует о врагах, то есть о нас, которые были побеждены могучей, преследующей любовью, пока мы не сложили оружие. Мы, в свою очередь, должны искать возможности победить наших врагов, используя аналогичные стратегии.Когда это возможно, мы участвуем в партизанской войне, которая застает врагов врасплох, поскольку мы были застигнуты врасплох нежной милостью Бога.
Затем мы переходим к изображениям горящих углей. Судя по всему, угли могут начать падать на голову врагу, когда мы используем стратегии сражения, противоположные тому, чего ожидает враг. Несомненно, горящие угли привлекут внимание человека. Они могут даже пробудить дремлющую совесть, а пробужденная совесть — это шаг к покаянию и вере. В возмездии и мести нет ничего шокирующего.Все так делают. Мы стремимся к неожиданному.
Вести битву благочестиво
Вот краткая история о благочестивой битве. Я был с небольшой группой мужчин после церковного собрания, на котором моего друга обвинили и унизили. Мой друг в то время молчал, но после размышлений и молитв он решил двинуться к своему обвинителю, а не отойти или выступить против него. Когда они встретились, мой друг высказал свои опасения. Обвинитель сразу же раскаялся и попросил прощения у моего друга.«Ты лучший человек», — сказал он.
Мой друг не стремился стать лучше. Его целью было служить церкви и объединить разрозненные отношения. Его стратегией был путь любви и смирения, и каким-то образом Дух использовал это, чтобы разбудить его обвинителя на его вызывающих разногласия путях. Горящие угли могут делать такие вещи.
Представьте, каково было бы сидеть сложа руки и придумывать, как любить. Первые несколько идей могут быть тусклыми и обычными, но любовь творческая. Там, где есть одна идея, наверняка их десятки.Господи, дай нам силу. Дайте мне мощность . Мне легче планировать эти вещи для других, чем для себя.
Мы быстро говорим, что мы не можем изменить других людей, и в некотором смысле это правда, но Павел добавляет, что духовная любовь довольно сильна, и, когда ее используют удивительными способами, мы должны ожидать, что она изменит жизнь друзей. и для врагов одинаково.
[1] 2 Сам. 22: 9, Пс. 18: 8, 120: 4, 140: 10
Как люди могут ходить по горящему углю и не обжечься?
Спросил: Джефф
Ответ
Прежде чем человек пойдет по горящему углю, он должен убедиться, что его ноги очень влажные.Когда они начинают ходить по углю, эта влага испаряется и образует слой защитного газа под ногами человека. Вы можете увидеть примеры этого, если вам случится капнуть немного воды на горячую плиту или любую очень горячую поверхность. Вода будет очень легко скользить по вновь сформированному слою воздуха под ней — как шайба для аэрохоккея на столе для аэрохоккея. Обратите внимание, что, когда кто-то проходит через горящий уголь, обычно это также делается очень быстро, чтобы предотвратить серьезное воздействие возможного вреда.Если быстро ходить, мыслить позитивно и позволять воде защищать вас от непосредственной опасности на небольшом расстоянии, такая задача становится возможной. Возможно, вы слышали, как учителя физики демонстрируют, как работает этот принцип, сунув руку сначала в ведро с водой, а затем быстро в ведро с кипящим расплавленным свинцом. Их рука на короткое время защищена слоем газа из испарившейся воды (водяного пара). Я почти уверен, что у этого конкретного слоя газа есть название, но боюсь, что в данный момент это название мне неизвестно.Другими словами, водяной пар имеет низкую теплоемкость и плохую теплопроводность. Очень часто угли или древесные угли, используемые при хождении по огню, также имеют низкую теплоемкость. Пот, образующийся на подошвах ног людей, также способствует образованию защитного водяного пара. Все это в совокупности позволяет при достаточно быстром движении ходить по раскаленным углям, не обгоревшись. ВНИМАНИЕ: Не пытайтесь выполнять какие-либо действия, описанные выше. Вы можете серьезно пораниться.Ответил: Тед Павлик, студент-электротехник, Ohio St.
Ответ
Этот ответ немного подозрительный. Судя по всему, отвечающий думает об «эффекте Лейденфроста», и не совсем ясно, работает ли этот эффект при хождении по огню. Зола является сорбентом и обычно отводит влагу, и для того, чтобы пар фактически «образовал слой» между ногой и раскаленным углем, он должен достичь давления газа, равного силе между двумя материалами. Это возможно между двумя гладкими и хорошо подогнанными поверхностями, которые оставляют между собой небольшой объем (например, влажная рука и горячий свинец, который она вытесняет), для небольшого количества силы, но не между неровными поверхностями, такими как ступня и слой углей. , для веса человека.Низкая теплопроводность углей (и особенно полностью сгоревшей золы, которая составляет их внешние слои), а также относительно высокая проводимость и удельная теплоемкость кожных тканей являются более широко принятым (и, по ИМХО, более правдоподобным) объяснением.Ответил: Майк Левенс
Вопросы и ответы: Стэнфордский эксперт объясняет, почему мы продолжаем сжигать уголь для получения энергии
Марк Шварц
Из угля вырабатывается больше электроэнергии, чем из любого другого источника энергии, но сжигание угля сопряжено со значительными потерями для человечества и климата.Каждый год ядовитые пары, выделяемые угольными электростанциями, вызывают десятки тысяч преждевременных смертей во всем мире. Угольные предприятия также производят около 30 процентов всех выбросов парниковых газов в мире.
Климатические эксперты говорят, что для предотвращения значительного повышения глобальной температуры миру, возможно, придется почти полностью прекратить производство электроэнергии из угля к 2050 году или предотвратить попадание выбросов угольных электростанций в атмосферу.
Фронтальный погрузчик штабелирует уголь на станции Ниагара-Могавк Дюнкерк в Нью-Йорке.
(Источник: NREL / Дэвид Парсонс)
Но без реальных альтернативных источников энергии многие страны, вероятно, будут полагаться на уголь в ближайшие годы, говорит Марк Тербер, заместитель директора Программы Стэнфордского университета по энергетике и устойчивому развитию и автор книги Coal (Polity Books, 2019). Здесь Тербер обсуждает, почему уголь сохраняется, несмотря на его разрушительные последствия.
Почему вы решили написать книгу об угле?
Если вы сидите в Соединенных Штатах, легко подумать, что уголь уходит.Доля угля в электроснабжении США упала с 50 до менее 30 процентов за последние 15 лет. Во многом это связано с революцией в сфере сланцевого газа, которая внезапно сделала природный газ дешевле угля для производства электроэнергии. Тем не менее, 30 процентов электроэнергии в США приходится на много угля.
Мировое использование угля продолжает расти, особенно в развивающихся странах. Около 38 процентов мировой электроэнергии вырабатывается из угля, и во многих странах он также используется в промышленности.
Итак, если вы надеетесь как можно быстрее сократить выбросы парниковых газов и загрязнение воздуха, важно понять, почему мы все еще используем так много угля и каковы рычаги воздействия на его отказ.
Почему в мире по-прежнему используется так много угля?
По сути, уголь дешев, если не учитывать его значительные затраты на здоровье и окружающую среду. Кроме того, уголь широко доступен во всем мире, и его относительно легко транспортировать и хранить.
Многие промышленные игроки получают выгоду от использования угля, в том числе угольные компании, энергетические компании, железные дороги, перевозящие уголь, а также производители стали, цемента и алюминия. Они могут сопротивляться изменениям статус-кво, а правительства могут поддерживать их из-за их политического влияния, а также налоговых поступлений и рабочих мест, которые они предоставляют. Тем не менее, опыт США показывает, что использование угля может быстро сокращаться, если оно теряет свое экономическое преимущество.
Марк Тербер выступает на конференции в Стэнфорде по вопросам энергетики в
развивающихся странах в Мумбаи, Индия.(Кредит: Марк Шварц)
Вы сказали, что мы, возможно, достигли переломного момента, когда дело доходит до угля. Вы можете это объяснить?
Самые богатые страны пытаются постепенно отказаться от угля. Китай, крупнейший производитель и потребитель угля в мире, также стремится выйти на плато в своем потреблении угля.
Между тем, быстрорастущие экономики Южной и Юго-Восточной Азии стремительно строят новые угольные электростанции. Страны с низкими доходами пытаются определить, идти ли им по этому пути или проложить новый курс.
Что произойдет с углем в следующие 10 лет, остается открытым вопросом. Когда страны с быстрорастущей экономикой начинают строить свои электросети на основе чего-то другого, кроме угля, тогда мы поймем, что свернули за угол.
Самая большая проблема для этих стран — выяснить, что заменит уголь. Стоимость ветровой и солнечной энергии значительно снизилась, но непостоянный характер этих ресурсов — тот факт, что они доступны только тогда, когда дует ветер и светит солнце, — представляет собой проблему, особенно для небольших и быстрорастущих энергосистем.
Насколько вероятно строительство новых угольных электростанций в США?
На мой взгляд, это маловероятно. Природный газ будет слишком дешевым слишком долго. Возобновляемые источники энергии вытеснят уголь из энергобаланса США слишком много часов в году. К тому же климатическая политика слишком неопределенна.
Удались ли попытки администрации Трампа защитить угольную промышленность?
Дональд Трамп всегда использовал уголь как политический клин.В ходе кампании 2016 года он обвинил Демократическую партию в «войне с углем» во многих бедах в Аппалачах. Фактически, конкурентоспособность природного газа для выработки электроэнергии в сочетании с повышением производительности в угледобыче стоила угольных рабочих мест. Ничто из того, что Дональд Трамп может сказать или сделать, не изменит эту основную динамику.
На самом деле войны с углем никогда не было, но это был очень мощный политический сигнал: «Демократов просто волнует эта проблема с изменением климата. Им нет дела до вашего заработка.«Это политический посыл, который находит отклик во многих угледобывающих странах. Он работает в Германии, Польше, Индии — везде, где электорально значимые сообщества зависят от работы в горнодобывающей промышленности.
Климатические эксперты говорят, что нам нужно будет прекратить использование угля, чтобы к середине века добиться нулевых выбросов парниковых газов. Это реально?
Типичный расчетный срок службы угольной электростанции составляет 40 лет. Есть много очень новых угольных электростанций в Индонезии, на Филиппинах и в других азиатских странах.Трудно представить, что люди перестанут ими пользоваться. Вот почему мой первый вопрос: как нам перестать строить новые угольные электростанции по всему миру?
Мысль о том, что возобновляемые источники энергии уже могут решить все наши энергетические проблемы, — это принятие желаемого за действительное. Ни одна крупная электрическая сеть еще не достигла в среднем даже 50 процентов возобновляемой генерации. Мы не должны просить бедные страны, которые отчаянно нуждаются в энергии, идти впереди, особенно когда мы, богатые страны, продолжаем сжигать так много угля!
Могут ли богатые страны предложить реальные альтернативы бедным странам?
Богатые страны плохо справились с предложением жизнеспособных альтернатив развивающимся странам.
Я хотел бы получить дополнительную помощь по ряду направлений. Мы можем предложить свои знания о том, как интегрировать более высокие доли возобновляемых источников энергии. Мы можем поддержать развитие атомной энергетики. Мы можем поддержать развитие газовой инфраструктуры. Мы можем предложить финансовые стимулы для строительства электростанций, которые чище угля. Возможно, мы даже сможем создать запас для некоторых ограниченных угольных мощностей в развивающихся странах, более быстро выведя из эксплуатации наши собственные угольные флоты.
Как вы думаете, мы по-прежнему будем использовать уголь через 50 лет?
Надеюсь, что нет.В конечном итоге использование угля несовместимо с благоприятным для жизни климатом. Задача состоит в том, чтобы как можно скорее разработать экономически конкурентоспособные альтернативы, поскольку сдерживание роста поставок энергии в развивающихся странах неэтично и нереально. Нам нужно гораздо больше тратить на исследования и разработки в области технологий. Нам нужно мобилизовать гораздо больше политической воли для проведения агрессивной климатической политики, включая установление цен на выбросы углерода.
Кроме того, нам необходимо связать создание рабочих мест с отказом от угля.Это одновременно моральный и политический императив. Если дело сводится к моей неуверенности в том, что у меня есть работа и обеспечение своей семьи, а не в моих долгосрочных заботах о климате, беспокойство о работе всегда будет побеждать.
Движение за охрану окружающей среды начинает все больше включать соображения обеспечения средств к существованию в свою политическую деятельность в развитых странах. Он может в дальнейшем интегрировать этот подход в работу по углю в развивающихся странах.
Программа по энергетике и устойчивому развитию является частью Института международных исследований Фримена Спогли в Стэнфорде.
Контакт для СМИ:Марк Тербер, Программа по энергетике и устойчивому развитию, Стэнфорд: [email protected], (650) 724-9709
Марк Голден, Институт энергетики Прекурта, Стэнфорд: [email protected], (650) 724-1629
.