Афзал экстаз описание: Табаки AFZAL — ECSTASY (ЭКСТАЗИ) 50 ГР.

3,4-Метилендиоксиметамфетамин изменяет функцию левого желудочка и активирует ядерный фактор-каппа B (NF-κB) в зависимости от времени и дозы

Abstract

3,4-Метилендиоксиметамфетамин (МДМА) — запрещенный психоактивный препарат с сердечно-сосудистыми эффектами которые не были полностью описаны.В текущем исследовании мы наблюдали влияние острого МДМА на функцию левого желудочка кролика. Мы также наблюдали влияние МДМА на активность ядерного фактора-каппа B (NF-κB) в культивируемых миоцитах желудочков крыс (H9c2). У кролика один только МДМА (2 мг / кг) вызывал значительное увеличение частоты сердечных сокращений и значительное уменьшение продолжительности сердечного цикла. Ингибирование синтазы оксида азота (NOS) путем предварительной обработки только L-NAME (10 мг / кг) вызывало значительную дисфункцию частоты сердечных сокращений, систолического давления, диастолического давления, продолжительности расслабления, продолжительности сердечного цикла и среднего давления в левом желудочке.Предварительная обработка L-NAME с последующей обработкой МДМА вызвала значительную дисфункцию дополнительных параметров, которые не были аномальными при воздействии любого отдельного соединения: продолжительность сокращения, инотропия и пульсовое давление. Воздействие 1,0 мМ МДМА в течение 6 часов или 2,0 мкМ МДМА в течение 12 часов вызывало усиление ядерной локализации NF-κB в культивируемых клетках H9c2. Текущие результаты позволяют предположить, что МДМА резко пагубно влияет на работу сердца и что сохранность сердечно-сосудистой системы БДУ важна для смягчения ранних последствий некоторых функциональных параметров.Отсроченное время активации NF-κB предполагает, что этот фактор может иметь отношение к MDMA-индуцированной кардиомиопатии с более поздним началом.

Ключевые слова: МДМА, экстази, NF-kB, ядерный, iNOS, H9c2, сердечные миоциты, кролик

1. Введение

3,4-Метилендиоксиметамфетамин (МДМА) — широко используемый рекреационный наркотик среди подростков и молодых людей . Это вещество имеет молекулярное сходство с амфетамином и мескалином [1]. Неудивительно, что пользователи МДМА сообщают о субъективных эффектах, связанных с обоими соединениями [1].Хотя физиологическое воздействие этого препарата еще предстоит полностью охарактеризовать, а точные механические детали все еще выясняются, растущее количество доказательств продолжает поддерживать теорию о том, что злоупотребление МДМА пагубно сказывается на сердечно-сосудистой системе [1–10].

У людей употребление МДМА может вызвать аномальное увеличение частоты сердечных сокращений, среднего артериального давления и стресса стенки миокарда [2]. Внутривенное введение МДМА (9 мг / кг) у крыс вызывает сильную и прогрессирующую брадикардию с сопутствующей гипотонией [3].Имеются данные о том, что MDMA может напрямую влиять на функцию сердца, увеличивая продолжительность потенциала действия волокон Пуркинье [7]. Другие данные свидетельствуют о том, что системные эффекты в виде вегетативной дисрегуляции могут быть более важными при ритмических и прессорных нарушениях, наблюдаемых при злоупотреблении МДМА [4,10]. Это может включать увеличение чистого высвобождения норадреналина и взаимодействия альфа-адренорецепторов [1,4,5,9]. Кроме того, аномально повышенный уровень внутриклеточного кальция, как наблюдалось в наших предыдущих экспериментах с МДМА, может привести к дальнейшим осложнениям, включая гипертрофию миокарда, фиброз и апоптоз [8,11,12].

Прямой механизм (ы), посредством которого МДМА вызывает неблагоприятные сердечно-сосудистые эффекты, все еще изучается. В сердечных миоцитах одним важным фактором транскрипции, активируемым МДМА, является ядерный фактор-каппа B (NF-κB) [11]. NF-κB повсеместно обнаруживается в большом количестве типов клеток как гетеродимер, состоящий из субъединиц p50 и p65 [13–16]. В нормальных условиях NF-κB локализуется в основном в цитоплазме, где он ингибируется семейством регуляторных белков I-kappa B (IκB) [17].Активация происходит, когда IκB фосфорилируется, убиквитинируется и впоследствии разрушается, обеспечивая транслокацию в ядро, где NF-κB связывается с элементами κB-ответа в промоторных / энхансерных областях различных генов [13,18–23]. Этот процесс активирует экспрессию различных нижестоящих воспалительных факторов, включая цитокины, хемотаксические белки и молекулы клеточной адгезии [23]. Существует несколько хорошо известных индукторов NF-κB, включая интерлейкин-1β (IL-1β), интерлейкин-6 (IL-6), интерлейкин-8 (IL-8), фактор некроза опухоли-α (TNF-α), липополисахарид. (LPS), физическая травма, ионизирующее излучение и свободные радикалы [24–28].Предыдущие исследования в нашей лаборатории показали, что запрещенные наркотики, такие как кокаин, также могут активировать этот фактор транскрипции [11,29].

В сердце активация NF-κB тесно связана с провоспалительными, а также антиапоптотическими состояниями. Сердечные миоциты крыс в культуре, подвергнутой воздействию окислительной среды, такой как совместная инкубация с перекисью водорода, демонстрируют повышенную активность NF-κB [30]. Экспрессия гена молекулы-1 межклеточной адгезии миокарда (ICAM-1) и молекулы адгезии сосудистых клеток-1 (VCAM-1) эффективно снижается при ингибировании NF-κB [31,32].Эти белки клеточной поверхности играют важную роль в обеспечении рекрутирования и инфильтрации воспалительных клеток, действуя как противорецепторы для циркулирующих интегринов моноцитов и лимфоцитов [32]. Антиапоптотическая природа NF-κB была продемонстрирована на первичных культурах миоцитов желудочков крыс. В этих клетках апоптоз, индуцированный TNF-α, значительно усиливается за счет ингибирования NF-κB [33].

Предыдущее исследование выявило важную информацию о влиянии МДМА на окислительно-восстановительный баланс в клетке, что является важным аспектом регуляции NF-κB.Было показано, что МДМА одновременно увеличивает производство активных форм кислорода (АФК) и снижает уровень глутатиона в звездчатых клетках печени [34]. МДМА также увеличивает образование гидроксильных радикалов в головном мозге крыс [35]. Теоретически окислительный стресс, создаваемый МДМА в этих исследованиях, может способствовать активации NF-κB, модулировать последующую генетическую экспрессию и вызывать воспалительную реакцию. Подтверждающие доказательства существуют на крысах, которым вводили МДМА по схеме переедания в течение нескольких недель [3,36].У этих животных наблюдаются гистологические признаки повышенной инфильтрации лимфоцитов и воспалительного поражения миокарда [3]. Они также демонстрируют значительно повышенное содержание нитротирозина в белках (индекс активности АФК), выделенных из левого желудочка [36].

Мы сообщали, что NF-κB активируется МДМА в зависимости от дозы [11]. С помощью технологии генетического массива мы также наблюдали, что несколько NF-κB-зависимых генов активируются на уровне транскрипции. Некоторые из этих генов, такие как PCNA, Cox-2 и VCAM-1, вовлечены в сердечные заболевания, такие как сердечная недостаточность, гиперплазия, фиброз и воспаление [32,37,38].Другие, такие как Gadd45 и RAD23A, участвуют в выживании и компенсаторных реакциях [39,40]. В то время как гены, такие как индуцибельная синтаза оксида азота (iNOS) и мозговой натрийуретический пептид (BNP), активируются при сердечной недостаточности, но не подвергались значительной модуляции в ответ на MDMA в наших условиях. Возможно, что iNOS и BNP были затронуты ранее [41,42].

iNOS является важной сигнальной молекулой в сердечно-сосудистой системе и находится под контролем NF-κB [41].Конечный продукт метаболизма фермента — оксид азота (NO) — хорошо известный вазодилататор, помогающий регулировать кровяное давление [43–45]. В поврежденном эндотелии, что обычно наблюдается при атеросклерозе, продукция NO значительно снижена [46,47]. Атеросклероз имеет аномальные функциональные последствия для сердца, такие как усиление вазоконстрикции и повышение частоты сердечных сокращений и сократимости (инотропия), которые могут усугубляться употреблением МДМА.

Полный спектр индуцированных MDMA эффектов на сердечно-сосудистую систему и степень вовлечения NF-κB остаются не полностью охарактеризованными.Таким образом, цель настоящего исследования состояла в том, чтобы наблюдать функциональную реакцию сердца на острое введение МДМА у интактного кролика и дополнительно охарактеризовать молекулярные события в культивируемых миоцитах желудочков в результате прямого воздействия МДМА. Мы также наблюдали влияние МДМА на ингибирование синтазы оксида азота в сердечно-сосудистой системе.

4. Обсуждение

4.1. Эффекты MDMA

В этом исследовании мы дополнительно охарактеризуем влияние MDMA на сердечно-сосудистую систему.Широко распространенное злоупотребление МДМА, а также возможность прямых и косвенных эффектов, способствующих как острым, так и долгосрочным последствиям, делают этот препарат особенно важным с точки зрения потенциальной кардиотоксичности. Мы показали на интактном кролике, что MDMA может вызывать острые функциональные нарушения левого желудочка и что передача сигналов NOS может быть важной защитной реакцией. Мы также показываем на культивируемых сердечных миоцитах, что MDMA может активировать NF-κB, ключевой фактор молекулярной транскрипции, связанный с патологией миокарда.Текущие результаты подтверждают более ранние отчеты, в которых говорится, что MDMA усиливает как симпатические реакции, так и активность NF-κB [1–5,9,10].

По сравнению с плацебо, один только МДМА вызывал увеличение частоты сердечных сокращений на 21% через 15 минут после инъекции и значительно сокращал продолжительность сердечного цикла в тот же момент времени (17%). Из-за раннего начала сердечно-сосудистых реакций и того факта, что активация NF-κB в наших культивируемых сердечных миоцитах не наблюдалась в или раньше 3-часовой временной точки с любой дозой МДМА, эти ответы могут не быть результатом взаимодействия с миокардиальный путь NF-κB.Эти результаты можно объяснить двумя способами. Введенный МДМА может непосредственно и быстро повлиять на гомеостаз кальция в сердечно-сосудистой системе кровеносных сосудов и привести к небольшому увеличению систолического и диастолического давления. Однако это маловероятно, поскольку изменения давления были небольшими и незначительными. Возможно, что МДМА стимулировал системную симпатическую активность, вызывая чистое увеличение высвобождения адреналина и норэпинефрина из центральных хранилищ и / или периферических нервных окончаний.Эта идея подтверждается тем фактом, что наблюдалось значительное увеличение частоты сердечных сокращений через 5 и 15 минут после инъекции МДМА, и предполагает возможное прямое влияние МДМА на синоатриальный узел сердца или косвенную стимуляцию через катехоламины.

Ранее мы продемонстрировали, что МДМА вызывает значительное увеличение внутриклеточного кальция в культивируемых клетках H9c2 в течение нескольких минут после введения лекарства [11]. Повышенный уровень кальция может влиять на внутриклеточные сигнальные пути, приводя к различным патологическим ответам, включая фиброз и гипертрофию.Нарушения гомеостаза кальция могут также изменять возбудимость и сократимость миокарда, что может вызывать желудочковую аритмию и другие более непосредственные функциональные нарушения, такие как учащение сердечного ритма и уменьшение продолжительности сердечного цикла, наблюдаемые в настоящем исследовании. Увеличение частоты сердечных сокращений, связанное с уменьшением продолжительности сердечного цикла, может указывать на то, что наполнение и выброс крови из сердца, подвергшегося воздействию МДМА, могут быть резко нарушены.

В культивируемых клетках сердца H9c2 значительное увеличение генерации ROS наблюдалось через 5 минут после воздействия 1 × 10 ⁻² M МДМА.Хотя мы подвергали сердечные клетки H9c2 воздействию МДМА и измеряли генерацию АФК через 5 минут, период полувыведения МДМА составлял приблизительно 9 ± 2,2 часа [49]. Кроме того, имеются данные о том, что метаболиты МДМА отрицательно влияют на окислительно-восстановительный баланс сердечных миоцитов [6]. МДМА метаболизируется в токсичные метаболиты, включая HMMA, MDA и HMA, и может привести к образованию пероксинитрита, каждый из которых может продлить и усугубить пагубные эффекты препарата [50–52]. In vivo и in vitro Исследования предоставляют доказательства, подтверждающие роль как чрезмерного высвобождения моноаминов, так и окислительного стресса в сердечно-сосудистых состояниях (таких как ишемия-реперфузионное повреждение, гипертония, катехоламиновая кардиомиопатия и сердечная недостаточность), которые приводят к сердечно-сосудистой дисфункции. [53–55].Помимо генерации ROS, 1,0 мМ MDMA также значительно увеличивал активность NF-κB в клетках сердца H9c2 в культуре после 6 часов воздействия. После 12 часов воздействия 2,0 мкМ МДМА значительно усилил активность NF-κB. Известно, что этот чувствительный к окислительно-восстановлению фактор транскрипции усиливает экспрессию генов, связанных с воспалением миокарда, гипертрофией и образованием фиброзных рубцов.

Предварительные данные нашей лаборатории показывают, что NF-κB не активируется в значительной степени в клетках H9c2, подвергшихся воздействию МДМА в течение менее 3 часов (данные не показаны).Возможно, что в текущих условиях эксперимента 3 часа — недостаточное время для значительного накопления в ядре этого фактора транскрипции. Основываясь на нашем предыдущем исследовании [11], предполагается двухфазный ответ на 1,0 мМ МДМА, поскольку где-то через 6 часов ядерное присутствие NF-κB значительно ухудшается, но затем снова появляется через 24 часа, согласно нашему генетическому репортерному исследованию. Неясно, почему этот препарат связан с временным ответом на NF-κB.Возможно, что некоторые побочные продукты метаболизма МДМА могут позже участвовать в реакции NF-κB и / или клеточная адаптация происходит в ответ на постоянное присутствие метаболитов в течение продолжительных периодов времени.

Значительная активность NF-κB отсутствовала в образцах ткани миокарда из наших функциональных экспериментов. Поскольку животные подвергались воздействию МДМА всего за 15 минут до эвтаназии и сбора тканей, отсутствие активности NF-κB согласуется с данными, полученными нами в культуре клеток в те же сроки.Следовательно, маловероятно, что какой-либо из острых функциональных ответов, индуцированных МДМА, вызван активацией миокардиального NF-κB и последующей экспрессией нижестоящих зависимых генов, таких как воспалительные цитокины и молекулы адгезии. Более вероятно, что другие ткани, такие как сосудистая сеть и / или окончания симпатических периферических нервов, могут реагировать на это лекарство в течение испытанного периода времени и могут вносить вклад в аномальные функциональные признаки в левом желудочке за счет увеличения периферического сопротивления.Другая возможность состоит в том, что МДМА индуцировала генерацию АФК, как это наблюдалось в текущем исследовании, и аномальное внутриклеточное повышение Ca ²⁺ , как наблюдалось в нашем предыдущем исследовании [11], представляет более непосредственную угрозу нормальной сердечной функции, поскольку эти события были спровоцированы. быстро после воздействия препарата.

4.2. МДМА и L-NAME

Поскольку МДМА активирует NF-κB, мы предсказали, что нижестоящие зависимые гены, такие как индуцибельная синтаза оксида азота (iNOS), будут активированы в результате воздействия МДМА.iNOS — кардиозащитный фермент, тесно связанный с компенсаторными действиями в сердце во время ишемического прекондиционирования и воздействия воспалительных цитокинов [56,57]. Возможно, что МДМА нагружает сердце и заставляет миокард реагировать адаптивным образом, увеличивая синтез этого фермента. В текущем исследовании мы провели независимую серию из экспериментов in vitro , в которых мы снова подвергли клетки сердца H9c2 в культуре воздействию 2,0 мкМ и 1,0 мМ МДМА.Мы не наблюдали значительного изменения экспрессии iNOS на уровне белка. Поскольку экспрессия iNOS в сердечных миоцитах зависит от NF-κB, все еще возможно, что определенная степень экспрессии iNOS произошла ниже порога обнаружения или в моменты времени раньше, чем мы исследовали.

Важность неповрежденной сигнальной системы оксида азота в снижении неблагоприятных функциональных эффектов МДМА становится очевидной в наших функциональных экспериментах. L-NAME — хорошо изученный ингибитор основных изоформ NOS [58,59].У крыс это соединение вызывает дозозависимое увеличение частоты сердечных сокращений и среднего артериального давления [58]. L-NAME также снижает кровоток за счет увеличения сужения сосудов в нескольких сосудистых руслах, включая те, которые связаны с почками, брыжейками и задними конечностями [60]. Эндотелиальная БДУ (eNOS) особенно важна для нормальной сердечно-сосудистой функции. У мышей снижение экспрессии eNOS снижает сосудорасширяющую способность и увеличивает артериальное давление [61].

В наших экспериментах инъекция одного L-NAME вызвала значительное увеличение частоты сердечных сокращений, систолического и диастолического давления в левом желудочке, продолжительности релаксации левого желудочка и продолжительности сердечного цикла.Когда животному давали только МДМА, частота сердечных сокращений увеличивалась, а продолжительность сердечного цикла уменьшалась. Эти результаты согласуются с ожидаемыми, поскольку продолжительность сердечного цикла обратно пропорциональна частоте сердечных сокращений. В присутствии L-NAME MDMA снижает частоту сердечных сокращений и увеличивает продолжительность сердечного цикла. Эти результаты могут свидетельствовать о том, что один из механизмов, используемых МДМА для изменения функции сердца, — это путь синтазы оксида азота. Было показано, что оксид азота играет роль в модуляции активности симпатических нервов и чувствительности к барорефлексам [62].Например, если MDMA и L-NAME оба являются симпатомиметическими синергистами, то повышенное систолическое давление, вызванное L-NAME, может быть усилено добавлением MDMA. Последующее снижение частоты сердечных сокращений может быть связано исключительно с эффектами L-NAME или компенсаторными барорецепторными рефлексами неповрежденной сердечно-сосудистой системы, реагирующими на небольшое изменение давления. Следовательно, в этой модели невозможно разделить рефлекторный компонент ответа на эти препараты.

Использование МДМА может иметь важные последствия для людей с нарушенным сосудистым эндотелием, как при атеросклерозе.Эндотелиальные клетки являются важным источником оксида азота, который помогает поддерживать нормальное кровяное давление, регулируя диаметр сосудов и периферическое сопротивление. Следовательно, пользователи МДМА с обширными атеросклеротическими поражениями могут подвергаться повышенному риску развития острых ритмических нарушений и последующей сердечной недостаточности.

Заблудшая душа: путешествие Каввали от экстаза к развлечениям

Абида Парвин должна была выступить перед толпой в Торонто в мае 2016 года.Часть ее выступления, по многочисленным просьбам, была посвящена пению каввали. Однако она не будет первой или последней из многих всемирно известных исполнителей, которые поют каввали для аудитории, которая платит значительные суммы денег, чтобы их послушать. Например, только в Торонто Рахат Фатех Али Хан стал постоянным местом притяжения для членов пакистанской и индийской диаспоры. Музей Ага Хана в том же городе принимал Фарида Аяза и Абу Мухаммада Каввала в течение двух недель после открытия своих дверей для публики в сентябре 2014 года.

Спрос на эти выступления вкупе с расходами, связанными с доставкой исполнителей в Северную Америку, означает, что организаторы могут относительно свободно устанавливать цены на билеты. Однако эта коммодификация каввали не является исключительно диаспорским феноменом. Просто за такими выступлениями в диаспоре явно легче угнаться, чем за бесчисленными выступлениями в Южной Азии.

Коммодификация каввали идет рука об руку с коммерциализацией каввали.Тем, кто интересуется Суперлигой Пакистана (PSL), трудно пропустить запоминающийся гимн команды Lahore Qalandars, выпущенный пару месяцев назад. Гимн творчески адаптирует музыкальную форму, обычно ассоциируемую с каввали — сохраняя рефрен

Читайте также: Каввал гали: улица, которая никогда не спит

Что эти изменения означают для каввали? Это недавнее явление или они существуют уже давно? Совместимы ли такие изменения с другими формами религиозных и религиозных музыкальных жанров? Изменилась ли суть каввали или только по-другому позиционируется? Это некоторые из вопросов, которые мы хотим исследовать в этом эссе.

Каввали лучше всего. определяется как классическая религиозная музыка в Южной Азии, которая выходит за рамки религиозной категоризации. Хотя его происхождение приписывается суфийским школам в исламе, оно приобрело устойчивых и популярных последователей среди людей с разной религиозной принадлежностью. Суфизм утверждает, что ишк , или преданность, — это единственный путь человечества к Богу — или к любой истине или спасению, если на то пошло. Делая это заявление, суфии часто выражают пренебрежение верованиями, ритуалами и обрядами, связанными с организованной, институционализированной религией.Эта идея преданности, свободной от доктрин, сыграла важную роль в постулате каввали — и / или любой суфийской музыки — как доступной для всех, независимо от религиозной принадлежности.

Вплоть до начала 20 века представления каввали в основном ограничивались суфийскими святынями. Эти собрания были только для мужчин, проводились в четверг вечером и следовали довольно четко определенной повестке дня с точки зрения того, что читать и когда. Каввали полагался на синхронное использование ударных инструментов, а также на метафорическое использование образов в своих текстах, чтобы вызвать у слушателей состояние экстаза.Каввалы, часто происходившие из одной гхараны (или семьи), были потомственными певцами, связанными с определенным суфийским храмом. В большинстве случаев они вели свою родословную к этому суфию.

Хотя тексты каввали в значительной степени основывались на произведениях суфийских святых прошлого — корпус работ Амира Хусрау регулярно использовался и продолжает использоваться в этих выступлениях, — певцы без колебаний включили свои собственные стихи в свои выступления как средство как индивидуального творческого выражения, так и конкурентного отличия от других гхаран.

Бурный рост доступа к каввали и информации о нем в начале 20-го века привел к тому, что этот довольно эзотерический музыкальный жанр переместился из частной, уединенной сферы святыни в публичную, открытую сферу рынка. Каввали начал появляться на религиозных собраниях, концертах и ​​музыкальных записях. В своей статье 1992–1993 годов

«Мусульманское преданное служение: популярная религиозная музыка и мусульманская идентичность при британской, индийской и пакистанской гегемонии » канадский академик Регула Куреши цитирует исследование Дж. М. Джоши 1977 г., чтобы показать, что одна из самых первых записей, сделанных в Религиозная музыка начала 1900-х годов на Индийском субконтиненте включала исполнение как минимум трех каввалов.Вскоре после этого последовал переход от студийных записей к радио. Расписание передач BBC Delhi на 30 января 1936 года (показано ниже), опубликованное в Times of India , показывает выделенный временной интервал для выступления каввали:

Интересно отметить, что тип каввали, который стал коммерческим, не был метафорически двусмысленным, который поют в святынях поздно ночью. Это был новый тип каввали, не предназначенный для того, чтобы посылать людей в экстатическое безумие, и, следовательно, он не баловался экстравагантными музыкальными и поэтическими приемами, как традиционный каввали.Этот новый каввали производился массово с явным намерением рассматривать его как товар.

Хорошим примером этого типа каввали, задокументированным Куреши, является Мадин Ка Мусафир Хун ( Я путешествую по Медине, ) Пиару Каввал около 1920-х годов. Такой каввали не оставляет много места для музыкального и литературного воображения, потому что он явно и буквально излагает цели каввала в жестко установленной композиции. Мы можем противопоставить этот каввали дерзкому Мун qiblah raast kardam janib-e kaj kulahi ( Я обращаюсь в поклонении к тому, чья шапка перекосилась ), который так и не стал мейнстримом, несмотря на его постоянную популярность в святынях, потому что его литературной двусмысленности и экстравагантного проявления любви и преданности.

Предпочтение формата а не безумие, как показано в приведенном выше примере, отражает тот тип религиозности, который предпочитали исключительно городские и часто зажиточные группы населения, которым первые радио- и телекомпании стремились угодить. . Эта группа людей предпочитала организованность хаосу, контроль над экстазом и ритуалы безудержной духовности. Введение буквального религиозного словаря в смесь превратило каввали в исламский жанр, а не в духовный, который был доступным и привлекательным для людей всех вероисповеданий и убеждений.Это противоречило не только универсальным притязаниям более раннего каввали, но и повлияло на многие дебаты по поводу использования каввалом романтической фразеологии и суфийской терминологии.

Читайте также: Нусрат Фатех Али Хан: Голос его маэстро

Таким образом, коммерциализация привела к раздвоению каввали. В целом новый мейнстрим каввали начал — как по форме, так и по содержанию — отличаться от традиционного каввали, исполняемого в суфийских святынях. С точки зрения формы, основной каввали стал легко доступным через фонографы и кассеты, которые, в свою очередь, определяли, что каждый каввали будет иметь определенную продолжительность по сравнению с традиционным каввали, который может длиться всю ночь.

Кроме того, каввали можно было наслаждаться, не выходя из дома, вместо того, чтобы посещать святыню в определенный день, чтобы послушать его. Популярность каввали, сжатая в записи, которые легко доступны каждому, создала новые и привлекательные возможности для карьерного роста для многих певцов, получивших образование в классических традициях; они начали включать каввали в свой перформативный репертуар.

Что касается содержания , как указывает Куреши, основные каввали были преимущественно на простом урду, а не на персидском, стилизованном урду или религиозном хинди — языках, используемых в традиционных каввали, исполняемых в святынях.В то время как персидские припевы продолжали существовать, стилизованный урду, а также религиозные идиомы хинди почти исчезли из мейнстрима каввали. Произошел соответствующий сдвиг в значении ключевых слов, таких как «вино» и «опьянение», которые веками были основой пения каввали. Основные каввалы и их аудитория хотели бы верить, что упоминания о выпивке являются скорее декоративными, чем существенными для языка каввали, и, следовательно, относятся не к акту употребления вина и опьянения, а к некой метафизической и божественной деятельности.Любые предложения об обратном немедленно не одобряются и отклоняются.

Традиционный каввали был основан на том, чтобы вызвать у слушателей духовный транс. Он был сосредоточен на полном погружении человека в мистический опыт.

Это изменение стало серьезным испытанием для потомственных певцов каввали. Они столкнулись с конкуренцией со стороны основных каввалов, которые начали получать финансовые выгоды от своей коммерческой деятельности. Законодательные акты, такие как Постановление о собственности вакфа в Западном Пакистане в 1959 году (заменено в 1961 году постановлением с тем же названием) и Закон о федеральном контроле в 1976 году, который расширил полномочия государства и контроль над святынями, также будут отменены. семейные порядки, связанные с суфиями, и, таким образом, ставят под угрозу выживание многих традиционных каввал-гаран.Не менее важны попытки — как со стороны государства, так и со стороны многих слоев общества — продвигать буквальную версию ислама, которая часто делает суфийские святыни и деятельность в них первой целью критики и враждебности.

Все эти факторы вместе привели к падению популярности святынь, а также к появлению общественного мнения, которое свысока относилось ко всему, что связано с суфизмом. Многие традиционные каввал-гараны, прикрепленные к святыням, вскоре бесследно исчезли.Конечно, некоторые из основных каввалов происходят из наследственных семей и, следовательно, продолжают регулярно выступать по сей день в святынях. Другие, которые не смогли (или не сделали) перейти к мейнстриму каввали, были ограничены исполнением традиционного тарифа перед постепенно сокращающейся аудиторией с резко уменьшенными частотами.

Основной qawwali сегодня доступен повсеместно через цифровые носители.Это лишило его мистического характера традиционного каввали, который в значительной степени полагался на пространственно-временную атмосферу, в которой его пели — звуки и запахи святыни, ауру духовного удовлетворения и эмоциональной беззащитности, акцент на участие аудитории. Новый каввали, в лучшем случае, приводит к простой оценке трансцендентных переживаний любви и преданности, но он редко, если вообще помогает аудитории, активно участвовать в этих переживаниях. Сегодняшняя основная аудитория каввали — дома, на концертах и ​​общественных собраниях — не стремится достичь состояния экстаза.Большинство слушателей привлекает каввали его музыкальным ритмом, мистическими стихами и его культурным значением как традиционного способа выражения религии. Современная аудитория остается довольно отстраненной от любых духовных переживаний, которые, по утверждениям исполнителей каввали, испытывают или создают.

Традиционный каввали, как упоминалось ранее, был основан на том, чтобы вызвать у слушателей духовный транс. Он был сосредоточен на полном погружении человека в мистический опыт. Это по-прежнему характерно для представлений в святынях, где участники активно стремятся вызвать в себе состояние экстаза.Доступ к таким собраниям, особенно в отдаленных сельских районах, создает серьезные проблемы для тех, кто хочет участвовать, но ни одна из них не может быть преодолена. Тем не менее, более легкий доступ к обычному каввали через записи часто означает, что многие люди откажутся от физического присутствия. Современные религиозные чувства, как утверждалось ранее, также ориентированы на организованный и заранее определенный формат господствующего каввали, а не на хаотический экстаз традиционных представлений.

Явное противопоставление основного и традиционного каввали, а также ностальгическое предпочтение последнего перед первым поднимает много интересных вопросов о традиции и современности, об идеализированных представлениях о прошлом и оплакивании настоящего, об аутентичности и настоящем вызовы для него и, прежде всего, об идее перемен.

Важно, , начать с признания того факта, что любое обсуждение исторического явления может превратить это явление в его романтизированную версию. Предубеждения — сознательные или подсознательные — могут помешать как писателю, так и читателю принять то, чем это было на самом деле. Следовательно, мы должны обсуждать каввали, основываясь не только на том, что мы видим в нем, но и на историческом происхождении святынь, в которых он совершался, личностях, которые его писали и пели, а также на публике, которая присутствовала на его представлениях.Не менее важно, чтобы мы сосредоточились на том, что мы не находим в этих источниках, но видим в сегодняшних обсуждениях. Центральная идея этого подхода состоит в том, чтобы отстаивать объективную оценку истории вместо того, чтобы прибегать к исторической субъективности.

Романтизированное понимание того, чем был каввали до его коммерциализации, может принимать разные формы. Во-первых, это может проявляться как защита со стороны нынешних практикующих — как основных, так и наследственных — которые позиционируют каввали как чисто религиозное представление, лишенное каких-либо черт, которые могли бы повредить его сакральному характеру.Практиковать каввали и слушать его разрешено только в том случае, если вы достигли определенного уровня религиозности; для всех остальных это опыт, которым им не следует предаваться, потому что он выходит за рамки их религиозных и духовных способностей. В такой защите очевидно жесткое определение религиозности и духовности. Дело в том, что считается правильным поведением, и в том, что нет. Такая защита сомнительна, потому что она имеет сильный ортодоксальный тон, который мало или совсем не похож на самые ранние тексты каввали, открыто бросающие вызов ортодоксии.

Тот факт, что люди в Южной Азии остаются в основном религиозной толпой, позволяет производителям товаров и поставщикам услуг связывать себя религией, чтобы торговать своими товарами.

Другая защита критикует и отвергает саму идею изменения каввали. Изменился мир вокруг каввали, утверждают сторонники этой точки зрения. Эта защита тоже слаба, потому что игнорирует тот факт, что каввали эволюционировал в постоянном диалоге с обществом и против общества, в котором он действует.Возьмем, к примеру, знаменитый каввали О Шараби Чор Де Пина ( О, наркоман, брось пить ) брата Сабри, который нападает на «Майн Шараби » Азиза Миана ( I, наркоман ). Без необходимости соглашаться с тем, что братья Сабри могли иметь в виду или не иметь в виду в своих стихах, ясно то, что они настаивают на том, что Азиз Миан ошибается в отношении пути, который он с гордостью выбрал для себя. Их каввали, таким образом, принимает тон мелочности и личного соперничества.

Также прочтите: Что приобретается и что теряется при внедрении каввали

Конечно, ни один каввал — основной или наследственный — никогда не согласится с тем, что каввали и его исполнение могут быть мелкими или мирскими, потому что такое соглашение подорвет их требования что каввали превосходит обыденное, что в нем царит разреженная атмосфера самоотверженной духовности.Все согласятся, что формат O Sharabi Chor De Peena , а также формат Mein Sharabi по-прежнему является форматом каввали. Обе они, таким образом, могут быть классифицированы как основные каввали. Это наглядно показывает, как каввали как основной музыкальный жанр влияет и находится под влиянием окружающего мира.

Поскольку каввали не имеет первозданного, безупречного прошлого или статичного существования на протяжении всей своей истории, он может служить иллюстрацией дискуссии о традиции или, точнее, ее отсутствии.В категорию религиозной религиозной музыки в Пакистане, например, мы можем включить na’at и nauha для целей сравнения. Первый — это гимн, воспеваемый Пророку Ислама, а второй — элегия по поводу резни его потомства. Технологии существенно изменили как форму, так и содержание этих жанров. Иногда становится трудно отличить, звучит ли это na’at на полной громкости в проезжающей машине или это новая болливудская мелодия.Еще труднее понять, какой траур обозначает nauha , когда он превращается в панегирик шиитским аятоллам. Преобразование, означаемое чрезвычайно креативными видеоизображениями, которые сопровождают оба жанра и которые можно свободно воспроизводить на онлайн-платформах, даже более очевидно, чем изменения, упомянутые ранее. Старшее поколение часто сетует на то, что старые добрые классические произведения были испорчены их новыми версиями; молодое поколение, с другой стороны, редко тянется к тому, что их старшие считают наиболее аутентичной формой na’at и nauha .В более широком смысле, эта аргументация может предполагать, что то, что является оригинальным и аутентичным для определенного поколения, может не быть таковым для предыдущего или последующего поколения.

Ключевой вопрос заключается в том, дает ли коммерциализация господствующего каввали моральное преимущество традиционному каввали. Это не.

Спор о том, какой вид каввали является подлинным, поэтому говорит нам больше о нас самих, чем о каввали. Рассмотрим еще раз контрастирующие эстетические решения братьев Сабри и Азиза Миана.Первые выглядели хорошо воспитанными и ухоженными в музыкальных и поэтических традициях, связанных с каввали. Последние, напротив, носили яркие цвета и мало заботились о формальных требованиях к музыке и выступлениям. Было бы наивно отвергать одно или другое как недостоверное на основании их акцента и тона. Было бы глупо утверждать, что их внешность отражает качество их работ. Однако такое пренебрежительное отношение расскажет нам о наших предпочтениях и о том, что мы можем и не можем слушать.Возможно, что наши параметры аутентичности каввали основаны на нашем собственном мировоззрении на такие темы, как природа и история государства, религии и общества, в котором мы живем.

Не только наши предпочтения отражаются в типе каввали, который мы поддерживаем. Это также культура потребления, частью которой мы являемся, определяет, что нам нравится, а что нет. Обычный каввали оказался успешным, потому что не требует физического участия слушателя в его исполнении.Эта свобода от физического участия означает, что каввали можно продолжать играть в фоновом режиме, даже когда слушатель занимается мирскими делами, такими как работа в офисе или вождение автомобиля на работу или для удовольствия.

Тот факт, что люди в Южной Азии остаются в основном религиозной толпой, позволяет производителям товаров и поставщикам услуг связывать себя религией, чтобы торговать своими товарами. Это имеет смысл в такой атмосфере, что каввали также начал появляться как средство поддержки продукта.Такие одобрения проявляются в различных формах. В одном конкретном случае производитель молока использует крылатую фразу каввали, чтобы связать певца, его поклонников, потребителей молока в целом и производителей в единое универсальное религиозное сообщество. В другом примере мы имеем радикально измененную форму каввали, используемую для продажи национализма в рекламе спортивного телеканала, продвигающего свое освещение матчей по крикету между Пакистаном и Индией.

Никакое упоминание о коммерциализации каввали не будет полным без ссылки на Coke Studio .Версии каввали, исполненные певцами Coke Studio , мотивированы признанием искусства и художника; они не стремятся использовать искусство как средство духовного опыта. Шоу поощряет новаторство и импровизацию и готово бросить вызов самой концепции того, что считается «традиционным».

Также читайте: Фестивальные мелодии

Важно отметить, что Coke Studio добилась замечательных успехов в привлечении интереса к своей работе, а также в привлечении и поддержании преданной аудитории.Тем не менее, следует помнить, что само его название — это постоянная реклама корпоративных спонсоров. Шоу — это как инвестиция в продвижение бренда, так и инициатива по пропаганде искусства. Таким образом, можно спросить, что для каввали означает зависимость от корпоративного спонсорства. Весьма вероятно, что коммерческая мотивация спонсоров, работающих вместе с эстетической мотивацией производства новых форм каввали, приведет к непредвиденным результатам. То, что первое может превзойти второе, представляется весьма вероятным.

Даже за пределами Coke Studio очевидно, что коммерческие мотивы основного течения каввали влияют на его производство с точки зрения содержания и формы, которые должны соответствовать культурным и религиозным вкусам и выбору потребителей. Однако ключевой вопрос заключается в том, дает ли коммерциализация господствующего каввали моральное преимущество традиционному каввали. Это не.

Романтическое предположение о том, что традиционный каввали однажды станет доминирующим, также является иллюзией, учитывая, что мир, в котором мы живем, определяется потребительскими предпочтениями и ориентированными на деньги мировоззрением.

Идея оплаты представления каввали ничем не отличается от того, как мы готовы платить за потребительские бренды, например, в сфере моды. Зачем слушать Фаиза Али Фаиза Каввала, о котором большинство читателей раньше не слышало, если можно позволить себе заплатить за концерт более узнаваемого каввала? Кого мы слушаем, важнее того, что мы слушаем. Не менее важно, с кем мы идем на представление каввали и куда. Во всех этих предпочтениях каввали становится почти второстепенным выбором.Сравните это с мотивацией посещения каввали в суфийской святыне, где посетителей мотивирует ничто иное, как преданность. В этом ключевое отличие традиционного каввали от основного. Это различие, однако, не следует рассматривать как предоставление одному из двух типов каввали морального преимущества перед другим.

Каввали, исполняемый на массовой публичной арене, не будет художественно лучше или хуже, чем каввали, читаемый без помпы в суфийском храме. Они будут отличаться только тем, как они выполняются и как их принимают.Доминирующий тип каввали также ничего не говорит нам о духовности или ее отсутствии в современном мире. Однако он отражает общество, в котором мы живем, и выбор, который мы постоянно делаем как члены такого общества.

Единственный объективный вывод, который можно сделать из всего вышеизложенного, заключается в том, что мейнстрим каввали заметно отличается — как художественно, так и духовно — от того, который продолжает исполняться в святынях, даже несмотря на то, что исполнители в некоторых случаях остаются прежними.Любой другой вывод будет касаться области субъективности.

Романтическое предположение о том, что традиционный каввали однажды станет доминирующим, также является иллюзией, учитывая, что мир, в котором мы живем, определяется потребительскими предпочтениями и ориентированным на деньги мировоззрением. Пока это мировоззрение не изменится, маловероятно, что каввали изменится. Традиционный каввали, однако, будет существовать в суфийских святынях до тех пор, пока эти святыни будут существовать — хотя вопрос о том, как долго это будет продолжаться, является предметом споров.

Изначально он был опубликован в майском выпуске Herald за 2016 год. Чтобы узнать больше, подпишитесь на Вестник в печати.

Писатель изучает религию в Университете Торонто.

Современные перспективы психотерапии посттравматического стрессового расстройства с помощью МДМА

Хеш-дилер в г. Карачи

хеш-дилер в карачи акция.У них обоих есть отсек, куда вы можете налить немного воды для фильтрации воды. Они были в тюрьме. Хэш / травка в Карачи. Амотек Африка. Гашиш — это концентрированная смола женского растения. DS-2TD1217-2 / PA. 2-мегапиксельная камера ColorVu Fixed Bullet Camera. FAQ | Загрузите профиль нашей компании. КЛЕТКА . Однако производство каннабиса и гашиша широко распространено, что делает Пакистан одним из крупнейших производителей каннабиса в мире. Просмотрите тонны мужской обуви, включая слипоны, оксфорды, ботинки и многое другое.Серия HeatPro. С момента своего основания Master Offisys установила новую планку в мире корпоративной мебели. Gravatar поддерживает ваш общедоступный профиль, видимый везде, где вы публикуете, комментируете и взаимодействуете в Интернете. Читать полностью Официальный сайт Hush Puppies — Магазин удобной и повседневной обуви для мужчин. Некоторые сленговые термины относятся к определенной комбинации, более чем одной комбинации или отдельным лекарствам. Артикул: 4718017207430. Как оказалось, у Xiaomi есть множество официальных дилеров, а также реселлеров на юге и даже в других провинциях.Мы работаем со всеми видами автомобилей местного и импортного производства, если вы хотите купить любой автомобиль или продать свой автомобиль в считанные дни. Мы ЯВЛЯЕМСЯ ОНЛАЙН-ПЛАТФОРМОЙ ДЛЯ РЕШЕНИЯ НЕДВИЖИМОСТИ МЫ ДЕЛАЕМ АРЕНДУ И ПРОДАЖУ НЕДВИЖИМОСТИ В КАРАЧИ ДИЛЕР-7. 80% проголосовали за. c. Единственный способ — подружиться с курильщиком гашиша, тогда они могут познакомить вас с дилером. Шукрия! Ищу хеш-дилера. Дилеры — не дети, на анонимные звонки не отвечают. Покупайте дешевые сигареты в Интернете на сайте www. отчет. не расспрашивайте, потому что это не принято.здесь вы найдете множество людей, которые открыто продают хеш, и вам не нужно никого искать. Пекарня Karachi Bakery, ошеломляющая летопись шести десятилетий и до сих пор пользующаяся успехом, превратилась в «истинную икону хайдерабадской выпечки» с непревзойденной репутацией. Идея о том, что должен быть импортирован самый мощный хэш, ошибочна. Закуски. Вы можете разместить автомобильную рекламу в Интернете, чтобы получить быстрый ответ и продать свой мотор быстрее, чем OLX или Pakwheels. Но в ночь выборов руководство агентства решило прекратить информировать турецкие СМИ.Он исследует результаты подсчета голосов и распространяет эту информацию в средствах массовой информации. Посмотреть рекомендуемые автомобили от PakWheels 22 августа 2019 г. · Удивительно, но Пакистан — это страна, где вы можете зарабатывать от 3 до 5 тысяч рупий в день с тележкой картофеля фри в любом шикарном районе. 15 октября 2013 г. · hash_dealer ¶ ↑ Библиотека для создания многоразовых, расширяемых Hash-подобных объектов для тестирования ¶ ↑ Определение HashDealer ¶ ↑ У каждого есть любимый Hash Dealer — вот как вы создаете свой шаблон. это я могу продать в Карачи примерно за 1100 долларов США.Торговцы недвижимостью в Карачи », Карачи, Пакистан. HASH FOODS. Очень надежное и пользующееся доверием имя в индустрии борьбы с вредителями в Карачи, Пакистан». 27 февраля 2013 г. · Преданные собираются здесь, чтобы почувствовать себя ближе к Богу — многие с помощью гашиша . 02134133349. Магазин Ebike Карачи, Карачи, Пакистан. Для получения дополнительной информации свяжитесь сейчас: 03133379790 Это сборник жаргонных терминов для обозначения комбинаций наркотиков. Соединенные штаты.Один аватар для всего и везде. Пакистан + 92-21-32721670 / 32720247. Тепловая и оптическая сетевая камера с двойным спектром. Если это чистый хеш (не совсем уверен на фотографиях, он выглядит немного красным) или, по крайней мере, приличный хэш на полпути, похоже, вы получите хорошую сделку, черт возьми, я бы заплатил, вероятно, 10/20 долларов за столько хеша здесь, в по штатам, если бы это было хорошее дерьмо. Обратите внимание, что в вашем определении можно использовать любой метод. 14 мая 2006 г. · Какую стандартную сумму можно получить за неделю работы в Пакистане? Я тоже не имею в виду обиду, просто любопытно.Хэш SHA-1: karachi: ede85753e3aaeddb73440ce0ccd28b8871a8f8bf Вы можете попытаться отменить только что сгенерированный хэш SHA-1, чтобы преобразовать его в файл. Кения +254709 223344 / +254. Первым шагом на пути к регистрации компании является запрос на доступность имени у соответствующего Регистратора в соответствии с разделом 37 Постановления о компаниях 1984 года. Получите расценки. в магазине пистолетов теперь специальное предложение. Мусорщик-торговец. Так что нет. 25 августа 2013 г. · Я переехал обратно в Карачи, Пакистан, несколько недель назад, и я устал курить гашиш, мне нужно купить здесь качественную травку? Любой.Автосалон Paksitan — первый онлайн-супермаркет, мы предлагаем бесплатную 2-часовую доставку всех товаров и без ограничений по минимальному заказу. Перед подачей заявки на бронирование имени убедитесь, что название вашей компании не содержит запрещенных слов. Ищите среди тысяч бизнес-промоутеров в Пакистане, расположенных в Карачи, Лахоре, Пешаваре. Добавить к сравнению. D. Dolmen Arcade Дорога Шахид-э-Миллат, Карачи. Перейти к содержанию. Интеллектуальная камера видеонаблюдения с ИК-датчиком изображения и разрешением 4 МП. Тем не менее, вы можете легко найти местных дилеров, которые могут купить гашиш, спросив у подходящих людей, таких как официанты, работающие в очень популярном в городе Chai Dhaabas (небольших ресторанах, где подают чай и закуски).Али. Спрашивай о чем угодно. Эта ветка находится в архиве. Некоторые из лучших вещей поступают из приграничных районов Аф-Пак. Опубликовано в «Экспресс Трибьюн» 4 января 2014 г. 27 февраля 2013 г. · КАРАЧИ, Пакистан Внушение. 25 января 2021 г. · Травка в Германии Купите травку в Германии Доставка травки в Германии Купите хеш онлайн в Германии Где купить травку в Германии Лучшие продавцы марихуаны в Берлине Купите масло каннабиса в Берлине 1. 00 купите сейчас. Жертва, опознанная как Наушад, сошла с велосипеда возле пекарни Disco.С. 0 комментариев. Hash Group имеет возможность выполнять строительные проекты любого уровня. час Кто-нибудь знает каких-нибудь хеш-дилеров хорошего качества в Карачи? Желательно возле Малир Кантт / модельной колонии. 17 ноября 2020 г. · 17 февраля 2014 г. · Эти лекарства широко доступны в Пакистане, и почти любой, кто хочет их, может получить их у местного дилера без особых хлопот. производители мирового класса, чтобы гарантировать идеальное сочетание известных. Хан Роуд, Карачи тел .: (021) 111-111-135 Продажа / покупка автомобилей в сертифицированных автомобилях Карачи.Турецкое государственное информационное агентство Anadolu, часто сокращенно AA, является основным источником данных о выборах в стране. Его происхождение восходит к 900 году A. Хотя алкоголь не одобряется, употребление каннабиса — нет. S. Главное отличие этих двух курительных устройств — это внешний вид. Примерно за 60 000 пакистанских рупий (744 доллара США) я могу получить 1 кг гашиша высшего качества. Все эти дилеры получают продукцию Xiaomi от Grimalkin Corporation — официального дистрибьютора Xiaomi в стране.1 Комментарий. Если вам нужна дополнительная информация, записаться на прием или вам нужны ответы на вопрос, пожалуйста, свяжитесь с нами по телефону (066) 2440042 29 января 2020 г. · К счастью, есть много других вариантов. и имеет арабское происхождение. 0336-0310 793 | 0300-2413 101 | [электронная почта защищена] местный репортер добавил: «В городе Карачи лучшее место, где можно купить гашиш по более низкой цене, находится в задней части отеля Pyala. Спрятать. Прайс как участник хэш-бизнеса Дуга Форда в 1980-х годах.T. По сравнению с хешем BC, это не так (обычно). Соль Эпсома (Mgso4) Цена: 600 рупий за пакет по полкг. Открыто до полуночи в субботу. Westlands. Мы очень рады встрече с вами! 30 января 2014 г. · Если вам нужна английская соль? Мы поставляем английскую соль в Карачи, Лахор, Исламабад, Равалпинди, Гуджравала, Мури, Сиалкот, Чаквал, Бхатти Гуджар и по всему Пакистану с бесплатной доставкой на дом. Фильтрация воды охладит дым и сделает его более плавным. 30 августа 2021 г. · Полный справочник бизнес-промоутера в Пакистане, найдите веб-справочник пакистанского бизнес-промоутера в любом городе Пакистана, информацию B2B, включая контактные данные, адрес, номер телефона, адрес электронной почты, фотографии и данные владельца.ПРОДАЖА ПИСТОЛЕТОВ АК-47. 74400. I. 18 сентября 2011 г. · В красной рубашке и кепке Chicago Bulls он говорит с легким американским акцентом: «Я помню, в конце 1990-х годов я покупал таблетку экстази за 4 500 рупий, а кокаин был доступен в Карачи. . ПЕРЕМЕННЫЙ ТОК. ПРОМЫШЛЕННАЯ ЗОНА КОРАНГИ, РЯДОМ БРУКС, ЧОВРАНГИ, ДОРОГА EBM, КАРАЧИ: ТЕЛ: (+92) 21-35077190. е. Заказывайте с удобством McCain Classic Hash Browns 1kg HASH FOODS, Карачи, Пакистан. DS-2CE12DFT-F. Программное обеспечение Rog Armory II для простой настройки кнопок, профилей и настройки производительности или настроек освещения.O. продукты, гарантированное качество и высшие решения. Карачи. Прокомментируйте, и я вам дам. Официальный сайт Hush Puppies — покупайте повседневную обувь, ботинки и сандалии, в том числе туфли на плоской подошве, каблуки, обувь для ходьбы и обувь для работы. s тел: +92 21 3452 5777, +92 21 3452 5753 факс: +92 21 3452 5710 дилеры подержанных автомобилей в Карачи. Просмотрите более 150 тысяч вариантов. Мы, в Karachi Paints ©, выполняем функции комплексных поставщиков красок, представителей производителей и дистрибьюторов. Capital Smart City стремится стать первым умным городом в Пакистане и моделью устойчивого развития.Технология ColorVu. 021-32571786 25 мая 2013 г. · Тем не менее, четыре бывших дилера, которые говорили с The Globe, описали мистера Колла (021) 111 222 635 Проложить маршрут WhatsApp (021) 111 222 635 Сообщение (021) 111 222 635 Свяжитесь с нами Найти столик Назначить встречу Разместить заказ в меню просмотра. DS-2TD2617-6 / PA. Savers Pakistan предлагает тысячи товаров, начиная от мужской одежды и заканчивая смартфонами / планшетами, кухонной техникой и женскими личными аксессуарами для ухода за собой. Тепловизионная и оптическая двухспектральная сетевая турельная камера.Имеет. Дом — Электронные удобства. Наш ассортимент декоративных, промышленных, морских красок и сырья для красок завоевал восхищение, аплодисменты и доверие профессионалов и престижных консультантов. Что такое хеш? Хэш (сокращение от гашиш) — это оригинальный концентрат каннабиса. Торговец гашишем IAmA из Пакистана. Офис в Карачи Офис № 503-505, 5-й этаж, Aramex SMS Tower, Opp. Али получает свой гашиш от «джамадара», сборщика мусора, который каждую неделю приходит вывозить мусор своей семьи. . Хеш MD5 для: karachi: d3a228b06402aa01ee2d0a44ddf8917c Вы можете попытаться отменить только что сгенерированный хеш MD5, чтобы преобразовать его в исходный.Продуктовый магазин 10 декабря 2019 г. · Каннабис в Пакистане — законы, использование и другая информация. Это ритуал в Карачи, восходящий к смерти Абдуллы Шаха Гази в 773 году. Название: Mandviwalla Motors (Pvt) Ltd адрес: Mandviwalla Chambers, Old Queens Road, Off M. OLX Karachi предлагает местные объявления о Ракше в Интернете. Разместите бесплатное объявление в различных категориях, таких как мобильные телефоны, планшеты, автомобили, велосипеды, ноутбуки, электроника, птицы, дома, мебель, одежда, платья на продажу в Карачи. Компания Offisys, которую можно найти в большинстве офисных помещений, кинотеатров и на коммерческих улицах Пакистана, стремится стать известна широким массам.пк. 656 лайков · 4 об этом говорят. Хранение или поставка каннабиса в Пакистане незаконны, и отдельные лица могут быть приговорены к тюремному заключению, если их поймают. EOl. Создайте свой Граватар; Внедрение Gravatar API Fair Oaks Chrysler Jeep Dodge Ram также обеспечивает регион Шантильи и Северная Вирджиния качественным ремонтом автомобилей Chrysler, Dodge, Jeep или Ram и дилерским центром: инструкции лично поговорить с нашей командой по адресу 4170 Auto Park Cir, Chantilly VA 20151. Мы продаем продукция мирового класса, производимая компанией. Бесплатная доставка! 18 июня 2021 г. · В пятницу полиция сообщила, что в районе Гульшан-э-Икбал в Карачи был застрелен торговец недвижимостью за сопротивление ограблению.com 19 июн, 2019 · Автосалон в Карачи. Обеспечение качества каждому клиенту. 15 окт.2017 г. · Рубины — клады Кашмира. ACDC — это штамм с преобладанием сативы, созданный из Cannatonic. 021-32582981-2. 4 января 2014 г. · Он сказал, что полиция с оптимизмом смотрит на раскрытие огромного круга торговцев наркотиками и торговцев наркотиками. Качество препарата. Эльдама Рэвин Роуд. Его растущее население и более 70 миллионов потребителей среднего класса являются мощными агентами, которые могут воплотить инновационные бизнес-идеи в Пакистане в реальность.166 лайков. Избранные подержанные автомобили. Кто-нибудь знает хороших торговцев хешем / травкой в ​​Карачи? Желательно возле малира или модели. спасти. 12 мая 2021 года · Ядерный материал на продажу! На фоне бушующей пандемии в штате Махараштра на юге Индии группа по борьбе с терроризмом арестовала 6 мая двух человек (Джагара Джайеша Пандья и Абу Тахира Афзала. Если вам нужен самый крепкий хэш, который только можно купить, то обращайтесь в Британскую Колумбию. доставка доступна по всему миру! Бонги и кальяны — это устройства для курения, которые очень похожи друг на друга.Я живу в Карачи и получаю гашиш из Пешавара или Кветты. Обладая обширным опытом работы в отрасли, а также собственной командой инженеров, супервайзеров, квалифицированными рабочими и контрактами на аутсорсинг, Hash Group строит прочные конструкции и производит элегантную отделку для жилых, жилых и коммерческих комплексов. Найдите лучший ракша на продажу в Карачи. Хабиб Банк Лтд., Расположенный по адресу N-70, Басира, Пакистан. [адрес электронной почты защищен] Связаться сейчас. Где купить марихуану в Карачи: Чандни чоук — лучшее место.Найдите дилера Pantone в вашем районе. 021-32008885-6. Также найдите дилеров автомобилей в каждом городе, чтобы купить или продать свой гари. HashDealer. Магазин беспошлинной торговли, Шахра-э-Фейсал, Карачи — 75350 Тел .: + 92-21-111-500-111 Факс: + 92-21-4549881 Офис в Исламабаде Hino Frontier (Frontier Motors) F-44, S. smokersunit. Карачи офис # 20-ф / 2, корпус 6, стр. Бесплатная доставка! Резервирование названия компании. H. #flat #flatforsale #inkarachi #pakistan #Khalidbinwaleedroad #KarachiPropertyDealer #modernfacilities —— Спасибо за ваши 1:33 минуты.Макарон. Сюда включены только определения, относящиеся к комбинациям. Мы являемся торговой площадкой, основанной на поставщиках, где клиенты совершают прямые покупки у продавцов и значительно экономят на скидках в Интернете. Найдите подержанные автомобили. Capital Smart City — это проект качественного жилья на автомагистрали M2 недалеко от международного аэропорта Новый Исламабад, падающей на восточном маршруте CPEC. Оба мужчины посещали университетский институт Скарлетт-Хайтс, где. 607 лайков · 3 говорят об этом. Наши цены — это оптовые цены.E Estate Avenue Road, Карачи. Н. 563 лайка · 7 об этом говорят. Бесплатная доставка! Подсветка ASUS Aura Sync RGB имеет почти бесконечный спектр цветов с возможностью синхронизации эффектов в постоянно расширяющейся экосистеме продуктов с поддержкой AURA Sync. Архаичные инструменты и недостаток инвестиций в инфраструктуру и методы мешают усилиям по превращению этой территории в значимого игрока в драгоценном камне. Пожалуйста, оставьте комментарий ниже, и я свяжусь с вами. Оказание всевозможных услуг по фумигации в Карачи от всех насекомых.00 теперь получает скидку 25 долларов, если вы потратите 1500 долларов. Поздравляем Karachi Kings !!! #Hashfoods. 15 Hevea Court. У нас есть широкая сеть дилеров 3S по всему Пакистану. define (: variable) do a («test_a») b («test_b») end Автосалон в Карачи Открытие в 10:00 Получить расценки Звонок 0300 2151316 Проложить маршрут WhatsApp 0300 2151316 Сообщение 0300 2151316 Связаться с нами Найти стол Назначить встречу Разместить заказ Посмотреть меню Хэш-коричневые, также называемые картофельными оладьями, являются популярным американским блюдом для завтрака, состоящим из мелко нарезанного картофеля, обжаренного до коричневого цвета.ЗАСТАВА ОРУЖИЕ АК-47 ПИСТОЛЕТЫ 1180 $. Найдите последние подержанные автомобили августа 2021 года, доступные для продажи в таких городах Пакистана, как Карачи, Лахор, Исламабад, Равалпинди, Пешавар, Кветта, Фейсалабад, Мултан, AJK и т. Д. Я не знаю, какие доказательства я могу вам предоставить. ПРОДАЖА АК-47 АК-47 1370 $. Предпочтительно близко к схеме KDA 1, mohd ali, bahadurabad и т. Д. Всегда на шаг впереди конкурентов, мы фокусируемся на инновациях, разработке новых продуктов, улучшая наши существующие продукты в соответствии с меняющимися потребностями потребителей. 3 февраля 2021 г. · В Карачи запрещено употребление травки и наркотиков.хеш-дилер в карачи